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第二 孔子与人的发现（第1页）

第二节孔子与人的发现

有一种说法认为，在周代，社会划分为10个等级，王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台，士以上为贵族，以下为贱役。士在贵族宗法制度的系统中，“大夫臣士”，士应是大夫的子弟。士可受封得到土地，“士食田”，由庶人力耕，其还有家内奴隶，“士臣皂”。士也有宗法，“士有隶子弟”，“士有朋友”，士可把家产分给子弟，所以可以役使他们；士还讲求兄弟伦常，按贵族伦理行事。士还是武士，这与他们的身份和职责相关。周代战事以车战为主，士乘车作战，称“戎士”、“勇力之士”、“甲士”、“射御之士”等。士可以做官，“士之仕也，犹农之耕也”，“士之失位也，犹诸侯之失国家也”。[17]士享有受教育的权利，能够进入国家举办的学校学习礼、乐、射、御、书、数及其他各类知识。

春秋时期，士的数量大增，来源也更加多元。由于分封制的发展，越来越多的贵族子弟成为士；同时，随着宗法制的松动，越来越多的下层平民甚至贱人地位上升，逐渐也被称为士。士从原来的贵族等级，变为社会上有一技之能者的称谓，因而群体迅速壮大。当时的有权势者，往往“弃其子弟而好用远人”[18]，或者叫“弃亲用羁”[19]，即任用外乡来的客人，而不用自家有身份地位的兄弟子侄。这些都表现了时代发展的新潮流。春秋后期，由于战争形式开始发生变化，擅长车战的武士逐渐被越来越多的徒兵取代，平民也可以从军参战，过去作为贵族等级的士失去了职业优势，其军事职能渐渐消去。随着卿大夫之家和陪臣势力的强大和郡县制的兴起，文职管理人员的需求量大增，文化知识成为管理手段中的重要内容。为了到这些机构中谋求职位，越来越多的士人寻求学习文化知识的机会。就在这个历史时期，士人中一位伟大的圣人脱颖而出，他就是被后人称为中国文化象征的孔子。

孔子是春秋时代著名的人物，是对中国文化发展有大影响的人物。他究竟做了什么，竟使后世的人们不断地提到他的名字，有赞扬和歌颂，也有贬损和咒骂。

一、家世和早年生活

孔子出生在鲁国昌平乡邹邑（今山东省曲阜城东南）。他的祖上可以追溯到宋国公室。宋湣公生弗父何，弗父何让位给弟弟厉公，所以没有即位。弗父何之后，到第5代孔父嘉时脱离公室，开宗另立门户。按照古代氏族宗法发展的规则，后代便取孔父嘉的孔字为氏。又过了4代，孔防叔避乱来到鲁国。防叔是孔子的曾祖，孔子的祖父叫伯夏，父亲叫叔梁纥。叔梁纥孔武有力，多次在诸侯间救危解困，留下英名。

传说叔梁纥曾娶鲁国施氏，生了9个女儿。有个妾生了个儿子，叫作孟皮，孟皮有足疾。公元前551年（鲁襄公二十二年），叔梁纥与颜氏女“野合”而生孔子，因为在尼丘祷告而得孔子，所以名曰丘，字曰仲尼。

孔子3岁时父亲便去世了，葬于防山。防山在鲁国东，大概为孔氏家族墓地所在，但孔子并不知道准确地点。小时候嬉戏时他就喜欢陈设举行祭祀仪式用的俎豆，对礼表现出浓厚的兴趣。尚未成年时，母亲又不幸去世。他因不知父亲的墓地所在，便暂时把母亲的灵柩殡于五父之衢（鲁城内衢道）。有当年挽父亲灵柩者的母亲告诉了他，这才知道父亲的墓地所在，于是便把母亲灵柩与父亲合葬。可见，尚未成年的孔子就非常的讲究礼节。

孔子家境贫寒，身份微贱，一次鲁国掌权的贵族季氏家里宴请士人，孔子也夹杂在众士人中准备前往，被管事的家臣阳虎撵了出来，还甩出了这么一句话：“季氏宴请士人，不敢宴请你啊！”孔子从此凡事退缩。

传说孔子17岁时，鲁国大贵族孟釐子病重将死，对将继承家业的儿子懿子说：“孔丘是圣人之后，祖上在宋国遭了难，几代人不忘恭敬。我听说，圣人之后，虽不当世，必有达者。如今孔丘年少好礼，不正是达者吗？我死后，你一定要跟他学呀！”釐子死后，他的两个儿子懿子和南宫敬叔都跟孔子学礼。

孔子成年后，身高9尺6寸（1尺约等于33。3厘米，1寸约等于3。31厘米），人们把他叫作“长人”，认为他非同寻常。当时，鲁国由大贵族季孙氏当政。孔子年纪稍长一些，就到季氏家充当委吏和乘田，即管理仓库和牧场饲养六畜的小吏。

二、问礼老聃·初设私学·外出求仕

据说孔子在30岁前曾前往周王室向老子问礼。鲁君给他一辆车、两匹马，还有一个仆人跟随。孔子与老子相见，临别时老子说：“我听说富贵者送人以财，仁人者送人以言。我不能富贵，徒有仁人之号，只好送你以言：聪明深察却靠近死亡的，只有那些好议论人家是非短长的人啊；博辩广远却危及性命的，只有那些喜欢揭发人家恶行的人啊；做儿子的，不要有自我；做臣子的，也不要有自我。”

孔子一生行事谨慎，不得罪于巨室，对邦有道、邦无道、士人如何处世都能应付自如，与老子的这番话是吻合的。从周返回鲁国后，前来向孔子求学的弟子逐渐多了起来。

孔子生当春秋后期，晋国由六卿当政，经常东伐诸侯；楚国则仗恃兵强，时常侵凌中原；近邻更有齐这样的大国。鲁国小弱，处于3个势力之间，依附于楚国，则晋国怒；依附于晋国，则楚国来伐；稍不防备，齐国就来侵。在这种形势下，鲁国不但不思改变，反倒闹起内乱。公元前517年（鲁昭公二十五年），孔子35岁，季氏与郈氏比邻，两家的鸡相互争斗，季平子命人给鸡的翅膀装上铠甲，郈昭伯则使人给鸡脚装上铜爪，结果两家怨恨加深。郈昭伯怂恿昭公讨伐季平子，季氏败，平子请求宽恕，昭公不许。出乎意料的是，叔孙和孟孙两家主动出兵帮助季氏攻击昭公，结果昭公失败，逃亡国外，居住在乾侯（晋地，今河北省魏县，或曰在今河北省成安县东南漳河店镇附近）。

孔子这时来到齐国，给齐国大贵族高昭子当家臣，想通过这个渠道觐见齐景公。高氏虽是齐国大夫，但身份却非同一般。齐国有两家是由周天子册封的卿大夫，一个是国氏，另一个就是高氏。孔子给高氏当家臣，在身份上并不委屈。这期间，孔子与齐太师谈论音乐，听到了大虞时代的所谓“尽善之乐”——韶乐，便沉下心来学习，3个月不想肉吃，受到齐人的称赞。景公向孔子问政，孔子回答说：“君君、臣臣、父父、子子。”景公非常高兴，说：“太好了！假如真的君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟米，我岂能吃得到！”他日，景公又问政于孔子，孔子回答说：“政在节财。”景公很高兴，要把泥谿之田封给孔子。齐国大夫晏婴却对景公说：“儒者言多不实，不可照着去做；倨傲自顺，不可居人之下；推重丧礼，穷尽哀情，宁可破产也要厚葬，不可以此为俗；游说乞贷，不可用来治理国家。自从大贤消失，周室衰败，礼乐缺损有一段时间了。如今孔子过于讲求衣着装饰和行礼时的繁文缛节，几代人都无法学完，一年之内还不能弄懂，君若用他来改变齐国风俗，这可不是教导齐国民众的好办法呀。”后来景公再见到孔子，虽恭敬有加，却不再问礼。一天，景公对孔子说：“以对待季氏那样的规格对待您，我做不到。”于是便以上卿季氏和下卿孟氏之间的规格对待孔子。再后来，孔子还听说齐国有大夫要加害自己，再加上景公说：“我老了，不能用您啊！”于是孔子便离开齐国，回到鲁国。

三、博物学者

通过长期的刻苦学习，孔子掌握了大量的知识，成为远近闻名的博物学者。

孔子47岁那年（公元前505年，鲁定公五年），季平子死了，季桓子即位。季桓子穿井时挖到一个陶罐，里面有个动物，人们以为是狗。季恒子便来问孔子。孔子说：“据我所知，应该是羊。我听说，树木和山石中的怪物，叫作夔（山神）和魍魉（树精）；水中之怪，叫作龙和罔象；土中之怪，叫作坟羊。”

公元前494年（鲁哀公元年），吴伐越，毁会稽（今浙江省绍兴市），发现人的骨骼，长贯车。吴国派人来问孔子：“谁的骨头最大？”孔子回答说：“大禹在会稽山召集群神，防风氏迟到，禹下令杀之，陈尸羞辱。其节贯车。防风氏的骨头最大。”吴国人又问：“谁是神呢？”孔子说：“山川之灵，足以纲纪天下的，其守为神。守社稷的只能是公侯，都属于王者。”吴国人又问：“防风氏守什么呢？”孔子说：“汪罔氏之君，守封禺之山，为釐姓。在虞夏商为汪罔，在周为长翟，如今叫作大人。”吴国人又问：“人有多长？”孔子说：“僬侥氏3尺，是最短小的了。最长的不过10倍，数字的极致。”吴国人听到这里，不禁感叹道：“太好了，真是圣人啊！”

孔子50多岁时周游列国，到陈国一年多，吴王夫差伐陈（今河南、安徽交界处），取3邑；晋赵鞅伐朝歌（今河南省淇县），楚围蔡，蔡迁于吴，吴在会稽打败越王勾践。有一只隼落在陈国宫廷而死，楛矢贯穿其身体，有石制的砮（箭头），矢长1尺8寸。陈湣公派使者问孔子。孔子说：“隼是从很远的地方来的。这支箭是肃慎之矢啊。当年武王克商，沟通了与各少数民族的联系，让九夷百蛮各族都贡献各自的地方特产，以免忘了各自的职责。肃慎贡献的就是楛矢石砮，长1尺8寸。先王要显示他的美德，把肃慎之矢分赐给大姬（武王长女），大姬嫁给虞胡公，封于陈。当初王室分珍宝玉器给同姓诸候，是为了表示重视亲族；把远方的贡品分赠给异姓诸候，是为了让他们不要忘了服从周王朝。所以把肃慎的箭分给陈国。陈湣公听了叫人到过去收藏各方贡物的仓库中去找一找，果然找到了这种箭。

当时就有人称赞孔子，说“孔子博学而无所成名”[20]，意思是博学道艺，不成一名，用今天的话说：不是专家，而是大家。

四、教学与从政

季桓子有个嬖臣叫仲梁怀，仲梁怀与另一个家臣阳虎有矛盾，阳虎想驱逐他，为季氏家宰公山不狃阻止。公元前505年（鲁定公五年）秋，仲梁怀更加骄横，阳虎把仲梁怀抓了起来，季桓子大怒。阳虎顺势把季桓子也抓了起来，与他立了盟誓才放了他。从此，阳虎轻视季氏。季氏这时僭越公室，结果出现了陪臣执国命的现象。鲁国自大夫以下，都干起了僭越的勾当。在这种形势下，孔子不求做官，退而修诗、书、礼、乐，他的弟子也越来越多，有的来自遥远的国度，没有不受到教诲的。

公元前502年（鲁定公八年），公山不狃不得意于季氏，便通过阳虎发动叛乱，想废黜三桓的嫡子，立阳虎所得意的庶蘖之子。第二年，阳虎不能取胜，逃往齐国。这年孔子50岁。公山不狃在费（今山东省费县）反叛季氏，派人来召孔子去任职。孔子学道久了，一直无所试用，便说：“周文王和武王起于丰、镐之间却达成王业，如今费虽小，大概也差不多吧。”便准备前往。弟子子路不同意，阻止孔子。孔子却说：“那召我的人，难道是白丁吗？如果用我，不就是在东方复兴周道了吗？”但终究没有成行。后来，鲁定公任命孔子为中都宰。一年，四方都效法中都。孔子又从中都宰升任司空，由司空升任司寇。

公元前500年（鲁定公十年）春，鲁国与齐国和好。夏，齐国提议两国君主在夹谷相会。孔子这年52岁，受命辅助鲁定公出席会议。孔子之前便对定公说：“有文事必有武备，有武事必有文备。”[21]会上，相见礼毕，齐国官员请奏四方之乐，齐景公答可，于是莱夷乐人打着旌旗，挥舞着羽毛、彩缯，手持着矛戟剑盾，一起鼓噪而来。孔子一见，马上快步如飞，一步跨越一级台阶而往上登，离坛上还有一级台阶时，挥举长袖而说：“我两君为好会，为什么使用夷狄之乐？请命官员撤去！”官员下令撤去，左右犹豫不定，注视景公和晏子，景公心虚，挥手命撤去。过了一会儿，齐国官员又请奏宫中之乐，景公答曰可。于是优倡侏儒在面前做戏。孔子一看，又马上快步如飞，历阶登台，不尽一等，说：“百姓胆敢盅惑诸候，罪该诛杀！请命官员处罚！”事后景公震动，听从臣下之议，把侵占鲁国的郓（在今山东省郓城东）、龟阴（龟山之阴，在今山东省新汶东南境）的汶阳之田归还给鲁国，表示谢过。

公元前498年（定公十二年），孔子54岁。孔子对季孙说：“臣无藏甲，大夫无百雉之城。”[22]使子路为季氏的管家，将拆毁三都。三都是指季氏的费（今山东省费县西北）、叔孙的郈（今山东省东平县南6千米郈亭以北处）和孟孙的成（今山东省宁阳东北）3个城邑。孔子之所以提出这个建议，是因为看到了时机。侯犯据郈背叛叔孙，公山不狃以费反叛季氏，这个时候堕三都，当然季氏和叔孙要赞成了。叔孙首先堕郈。季孙将堕费，公山不狃为费宰，叔孙辄不得志于叔氏，两人联合，率领费人袭击鲁国。鲁公与三桓躲进季氏之宫，登武子之台，费人攻之，不克，但进攻到公的侧面。孔子命大夫申句须和乐欣冲下武子之台，攻击敌人，费人撤退，国人追击，在姑蔑将敌人击败。公山不狃和叔孙辄逃往齐国。费这才被堕。郈和费被堕之后，鲁国打算乘胜堕成。公敛处父担任成宰，对孟孙说：“拆除了成邑的城墙，齐人必将逼到我的北大门。且成城又是你们孟氏的屏障，没有成城也就等于没有孟氏，我不打算拆毁。”十二月，鲁国军队包围成，没有攻下来。可见，成不叛孟孙，是堕不掉的。

拆毁三都之后，季桓子接受齐国馈赠的女乐，三日不听政，鲁国举行郊祭后却未把祭祀用过的肉赐予大夫。这说明礼制废弛。孔子看到自己不为鲁国所容，于是离去，开始周游列国，寻求发展机遇。

五、周游列国

孔子首先来到卫国，卫灵公问孔子：“在鲁国得禄多少？”孔子回答：“俸粟6万（斗）。”卫灵公也给孔子6万。不久，有人在卫灵公那里说孔子的坏话。孔子害怕获罪，居留10月，便离开卫国。

孔子准备到陈国去，路过匡（今河南省长垣县西南），弟子颜刻赶车，他用手中的鞭子指着说：“当年我进城时由那个缺口进入。”从前阳虎曾欺负匡人，而且也是从那个缺口进入的。这时匡人听到鲁人又要从此进入，以为是阳虎来了，便阻止孔子，围了几重，一连5天。弟子们都很恐惧，孔子却说：“文王不在了，难道文王之道就不在我这里了吗？上天若真的要断灭文王之道，那我就不会掌握这个道了；上天没有断灭这个道，匡人能把我怎么样呢！”后来终于返回卫国。