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第6章 领导者（第3页）

从古至今，犹太文明对文化价值和道德观的影响是巨大的。比如，人们普遍认为，犹太人的安息日就是今天被各国文化所广泛接受的休息日概念的来源。

然而犹太人的影响并不仅限于此。

事实上，人类的一个群体，犹太民族，在他们的生活中证明了《圣经》的道德观那朴素有力的理想。这个事实的巨大重要性是众所周知的。在这个过程中，犹太人成为了这些抽象道德思想的活生生的榜样。没有这些榜样，所有这些理想就不过是空洞的乌托邦的表达。

天主教徒重视正义，最突出的思想是“有人打你右脸，连左脸也转过来给他打”。然而，它很快沦为在现实生活中无处可寻的空洞口号。那些普世观点传达的公平与自由，替代了它们的位置，这些在很大程度上也是基于古犹太人的观点，《圣经》的公平和先知们所教导的道德观。比如，美国的创立者们意识到古犹太人对个人自由和人人平等的重视，从而把自己视为新犹太人。

犹太人是新趋势的先驱

事实上，我们已经意识到天主教和伊斯兰教在精神上与犹太教是如此接近，并都具有一些共同的理想。

人们为什么不否认这一点？也许是因为这种联系显而易见、无法隐藏。另一方面，两大宗教都声称它们是犹太教的正统继承者，而它们也声明它们的出现是造物主的意志。同时，他们已经改变了他们的主张。这个改变是何时发生的呢？根据最早的新约福音书作者的意思，这个改变来自于圣徒保罗（而不是人们所认为的耶稣。与我们时代的天主教徒的想象大相径庭的是，耶稣是一个虔诚的犹太人。事实上，按照今天的标准，他更像是一个极端正统派的犹太人，而不是一位普通天主教徒）。根据《可兰经》，这个改变来自于穆罕默德所收到的预言。

这难道不是一个心理学上的奇迹吗？在大多数人类都拥护犹太教理想的时代，许多犹太人本身却已经厌倦了它们。

犹太人保持犹太信仰的方式值得人们关注，但他们不仅为这个世界带来了这一点：犹太人是最早相信唯一真神的人类群体，并把一神论的教义传播给其他民族，而在远古时代，一神论的传播远远谈不上受人欢迎，甚至是非常危险的。

在那个绝大多数人都狂热地支持具有魔法的物质元素控制着宇宙的宗教理想时代，最令人印象深刻的是信仰唯一真神者那勇敢的独创性。在这样的历史环境中，这种并非肉体凡胎的唯一真神的信仰是一种突破，却必然被偶像崇拜者视为异端邪说。

在这个信仰群体中，亚伯拉罕——传播崇高真神思想的第一个人，出现了。他所信仰的神，是无法用感官去感知的，而只有通过思想和符合逻辑的冥想才能了解上帝的存在。

以下这个亚伯拉罕和神像的故事证明了这一点：

亚伯拉罕的父亲他拉是做神像的人。有一次，他出门办事，让亚伯拉罕替他看店。有人来想买一尊神像。亚伯拉罕问他：“你多大了？”他回答：“我五十岁。”亚伯拉罕说，五十岁的人却膜拜仅仅用一天工夫做成的神像，悲剧会降临在你身上的。这个人尴尬地离开了。

另一个人走进店里，问他：“你有神像要卖吗？”亚伯拉罕对他说：“你想买哪种神呢？”

“我是一名武士，给我一尊像我一样的武神……”其后，一位寡妇走进门来：“亚伯拉罕，我是一个穷苦的女人。给我一个像我一样的穷苦神……”

接着，一个女人拿来一碟上好的面，让亚伯拉罕把它放在神像前面。

亚伯拉罕站起来，拿起一根棍棒，打碎了神像，然后把棍棒放在最大的神像的手里。他的父亲他拉回来之后，问亚伯拉罕是谁打破了神像，亚伯拉罕回答他：“我怎么能向你隐瞒真正发生的事情呢？原来有一个女人拿着一碟上好的面走进来，让我把它放在神像前面。这个神说：“我要先吃。”而那一个说：“不，我先吃。”结果最大的神像站起来，打碎其他所有的神像。

他拉对他说：“你在开玩笑吗？神像才不会这么做！”

亚伯拉罕回答：“让你的耳朵听听你的嘴在讲什么。”

他拉抓住亚伯拉罕，把他带到宁录王面前。

宁录王对他说：“拜火。”

亚伯拉罕回答：“水能熄灭火焰，我该拜水。”

宁录王对他说：“那就拜水。”

亚伯拉罕说：“我该膜拜带来水的云彩。”

宁录王说：“那就拜云。”

亚伯拉罕说：“我该膜拜移动云的风。”

宁录王说：“如果这样，那你就拜风吧。”

亚伯拉罕说：“我该膜拜能够抵挡风的人。”

宁录王说：“你试图用言语来取笑我，我只拜火，而我要把你扔到火里，让你所膜拜的真神来救你吧。”

于是亚伯拉罕走进炙热的火炉而得救。

（摘自《米德拉什》）

在文化舞台上的犹太活动家嬉皮士、易皮士和雅皮士[60]

今天很多人可能都没有听说过杰里·鲁宾（JerryRubin）这个名字，但在二十世纪六十年代末和七十年代初的美国，这个名字代表着文化活动的最前沿。鲁宾是美国社会斗争的领袖之一，而他的名字常常与人权斗争联系在一起——为黑人争取平等权利、积极反对越南战争、反毒品和反政府行为的立法。

在美国，这些“花童”——嬉皮士，用华丽的辞藻谈论着世界和平，以及在一定程度上谈论着无政府主义和个人自由。而鲁宾名列嬉皮士领袖中的首位。在嬉皮士意识形态的环境中，许多犹太年轻人有着无拘无束的感觉，但这对于杰里·鲁宾还不够。他并没有其他嬉皮士标志性的懒惰和缺乏责任感，鲁宾后来充分发挥商业直觉（他是苹果计算机公司的早期投资者），并努力工作。

在一个特定的阶段，他创造了“雅皮士”这个词汇（年轻的城市职业人群）。它代表着良好地融入劳动力但能够追求自由，具有不羁的个人生活并往往支持各种各样的自由主义斗争。