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第2章 犹太历史的奇妙巧合（第4页）

从古至今，犹太人四处漂泊并定居在世界各地。在各个犹太人聚居区涌现出一批犹太领袖。尽管许多犹太领袖有着令人钦佩、鼓舞人心的个性，但他们的权威却仅限于他们所生活的地区和时代。

牢记这一点，让我们把摩西视为第一位带领全体犹太人民的领导者。尽管事实上有人质疑他的领导能力，但他仍然当之无愧为伟大的犹太领袖，没有人能够撼动他的领导地位。

犹太民族的出埃及记在历史上造就了人们第一次摆脱奴役、追求自由的神话。它被记录在《圣经》中，并从那时起激发了其他民族和个人在历史中奏出相似的乐章。比如，美国的奠基者们，就把出埃及记看做激励他们抗击英国暴政的原因之一。

上一代人所经历的全世界范围的民族主义浪潮，似乎在很大程度上是以圣经中的榜样为基础的。

走出埃及的救赎是史上首次记录在案的一个民族摆脱束缚、实现自由的过程。然而，正如《圣经》所记载的，在接下来的四十年，以色列人漂泊在旷野中。这四十年也是一个决定性的时期，犹太民族成为了上帝的子民。在这旷野时期刚开始的时候，犹太民族在西奈山顶接受了上帝的诫命——犹太律法的充分纲要。

最初迁入埃及的那些犹太人还不能算是一个民族，他们更像是一个大家族。几百年的时间里，这个大家族的规模已经格外地扩张了，正如《圣经》本身所说：“而以色列的众子极度繁衍，人数倍增，他们的规模变得极大。”

在四十年的旷野漂泊之后，这个民族回到了以色列之地。尽管这在逻辑上是完美的，但我们不能忽略一个细节：雅各家族离开迦南时，他们还只是一个中等规模的家族，有着清楚明确的继承关系。但当他们回到迦南时，既不顾他们已经离开了几个世纪，也不顾他们如天文数字般增多的人数，仅仅出于相信这里注定是他们的土地的信念，而寻求定居于迦南全境。

这让我们再一次理解这块犹太之地在犹太历史中的特殊地位。

似乎只有日久生情犹太人才能与他们的土地产生特殊的联系，可实际上却并非如此。从最初亚伯拉罕到达这片土地起，这种特定的联系便产生了。尽管雅各的子孙只在这片土地上短暂地生活了一段时期，之后便远走他乡长达几百年的时间，但他们仍然感到与这片土地与自己有着无条件的联系。

一个巨大的部族整体迁移到他们从未去过的地方，这种现象在人类社会中绝无仅有。人们能找到的最类似的例子是鸟类的迁徙。

在旷野中漂泊了四十年之后，他们进入这片土地，并取得了对它的控制权。这涉及战争和占领。从历史、政治和道德角度来看，犹太历史的这一篇章特别具有挑战性。

在以色列，近年出现了由左翼历史学家和后锡安主义者（post-Zionist）[7]所推崇的“新历史”（ory）运动。他们在独立战争和建国战争的勇猛故事中，看到了为宣传犹太复国主义而对真实事件的扭曲。

比如，他们宣称，犹太复国主义者掩盖了与阿拉伯人作战中一些可耻或令人尴尬的特定情节，而且，绿线[8]之内的某些地点已经被以色列占领，其居民被野蛮驱逐。

我们可以通过两本媒体出版物——《火柱》（AmudHa'eish）和《复兴》（Tekumah）之间的明显区别看到这些学者的影响。前者出版于几十年前，充满了符合以色列教育部官方口吻的犹太复国主义教条；而后者出版于以色列建国50周年，它从另一个角度叙述了故事，明显具有后锡安主义的观点。

然而，值得注意的是，即使“新历史”运动最激进的倡导者们也不会关注犹太人的早期历史，关注以色列之地上真正发生的古代犹太史。

最终，犹太人正是根据犹太民族的古代历史，宣称对这片土地拥有主权——他们曾经世世代代生活在这片土地上。犹太人并非偶然生活在这里，而是他们感到这片土地是他们祖先的遗产。

正如《圣经》所记录的，居住在这片土地上的七个国家的人，被归来的以色列人所驱逐，他们被迫为外来占领国的定居者们让路。驱逐这些国家的人是谁？无非是以色列的人们。

这可能吗？

《圣经》详细记载了这次占领。如果我们把这些记载作为真正的历史，我们就会看到整个历史事件的来龙去脉。中东的这些国家世世代代都知道耶和华只是将埃及和巴比伦之间的一个狭长地带赐给了希伯来人亚伯拉罕。几百年中，关于他的后裔那不幸命运的混乱消息不断传来——这些亚伯拉罕的子孙挣扎在埃及法老强大臂膀之下，过着被奴役的生活，只因残暴的法老迷醉于自己的伟大幻想之中。

在这些年中，这片土地上慢慢布满了游牧者的部落。他们一个接一个在这里定居下来，享受着这里自由的政治和宜人的气候，从不担心这片土地原本的主人会回来。谁会想到这一天真的会到来？谁会想到这片土地的主人会归来，重新宣称对这片土地拥有主权？

然而，这不可思议的事真的发生了。在发生了震动了整个地区的一系列耸人听闻的奇迹之后，他们发现犹太人真地用他们强大的臂膀，打破了埃及帝国的坚固壁垒，正在穿过旷野，回到他们的土地。正如《圣经》所说，地上的万民没有不了解这件事的。米德延的祭司杰思罗率先体会到这场难以置信的革命的重大意义，他采取了明智的举动，加入了以色列人的行列。

其他国家的反应各不相同。摩押人尝试诅咒，亚玛力人试图作战，而亚摩利人被击退，消失得无影无踪。喇哈向约书亚派到耶利哥城（Jericho）的探子讲述着迦南人怎样浑身发抖地听着出埃及记和分开红海的传奇。

在以色列人将要在约书亚的带领下进入这片土地的时候，他们首先向这些临时的住民们发出了一个和平的讯息：“你们在此是非法的。带着你们的财产离开这片土地。以色列人归来了！”

一些人听从这个讯息，安静地离开了。而另一些人则准备迎战这个屡战屡胜自视崇高民族。以色列人击退了这些国家。

最高水平的道德行为在这场战争中得以强化。以色列人深信这片土地是耶和华给予他们的应许之地。不可否认，这信仰给予了他们力量，从而让他们收回了以色列之地。

第一条金链

以色列人占领了这片土地，并把它分给以色列的各个部族。从此，以色列民族就进入了士师[9]时期。几百年后，这个独立的国家进入了一种稳定的无政府状态。正如《圣经》所说：“在那些日子里，以色列没有王；每个人都行他眼中正当之事。”

以色列与它的邻邦的关系也是一波三折。就像今天，不是小规模的恐怖主义行动，就是血流成河的战争——这已经成为了定居在以色列的这个民族日常生活中的一部分了。

在历史进程的一个特定阶段——撒母耳统治时期，这个国家寻求建立一种君主政体。扫罗被选为国王，从此开始了国王的传承之链。有些国王贤明，有些国王昏庸，但所罗门是他们中最杰出的一位。

所罗门的统治在经济和文化上为这个国家开创了一个繁荣时期。这是以色列民族的第一个金色链条。在这个时期，整个民族定居在它的土地上，享受着安定的生活和睿智的领导。所罗门的智慧将世界各地的领袖都吸引到他的身边。

所罗门所建立的第一圣殿是美的极致。它为所有以色列人提供了祈祷的场所。各部族的统一让以色列拧成一股超级力量屹立于世界民族之林，正像联邦制让美国成为超级大国一般。

然而，之后发生的一些历史事件，似乎阻止了以色列人继续走向成功。

这开始于耶罗波安国王。耶罗波安不满所罗门儿子罗波安王的统治，决定分裂以色列王国，篡夺一半的国家。他设立了新的首都，建立了新圣殿，实现了自治统治。