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第249章 桃花源记文画双传天下（第2页）

那一夜，江云宁彻夜未眠。

她在日记本上写道：“文明最深的伤口，不在战火，而在遗忘。我们以为自己在挖掘历史，实则是被历史审判。那些亡魂不需要祭品，只需要一个活着的人，肯替他们再说一次话。”

第七日，雨停。

栈道尚未修复，但远方传来了汽笛声。

一支由三十辆蒸汽货车组成的车队破雾而来，领头车上插着拾字庐旗帜，车身上漆着八个大字：“**千灯不熄，万口同声。**”

带队的是阿萤和林小禾。她们组织全国二百所蒙学堂学生募捐，集资购买物资，并联合工匠连夜赶制新型防毒面具与便携式录音装置。随行还有十位自愿前来的老乐师，带着复原版《伐檀者歌》乐谱，准备在洞窟外举行首次“亡灵言祭”。

江云宁迎上前，声音微颤：“你们怎么敢来？”

阿萤仰头看着她，眼里闪着光：“您教我们说话，现在轮到我们为您发声了。”

当天下午，祭祀开始。

乐声响起，《伐檀者歌》苍凉悲壮，穿透云层。二十名孩子手持蜡筒，轮流站在洞口朗诵新编的《祭言辞》：

>“你们的名字未曾载册，

>但你们写的每一个字，都是星辰。

>你们的声音未曾入史，

>但你们留下的每一划，都在呼唤黎明。

>今天我们站在这里，

>不是为了哀悼，而是为了承诺??

>我们不会让你们说的话，变成风。”

江云宁捧着那块刻有“宁鸣而死，不默而生”的陶片，缓缓放入新建的“言骸龛”中。这是她临时决定设立的纪念坛，用以安放所有因言获罪者的遗物。她宣布：“从此以后，每年春分，全国同步举行‘言祭’，诵读一篇被湮灭的文字，点亮一盏属于无名者的灯。”

消息传回洛京，震动朝野。

皇帝亲自出席拾字庐举行的分会场仪式，听完《井殇录》全文录音后，当场落泪。他召集群臣，下旨追谥历代因言获罪者为“文烈公”，允许其后代入仕不受限，并开放皇家密档第一至第九阁，供“百年言脉工程”团队查阅。

更令人意外的是，一位年逾八旬的老宫女跪于殿前，自称曾是国师府婢女。她供出一段秘辛：当年江行舟被捕前夕，曾托人送出一封密信，藏于洛京城南一口古井之内，信中详述“守默会”起源及皇室内部支持者名单。因送信人中途被捕，此事湮没至今。

江云宁即刻带队掘井。三日后，于井底淤泥中挖出一只铅盒，内藏绢书一封。展开之时，满堂皆惊。

信中揭露，最初组建缄口盟的，并非权臣或宦官，而是三代之前的某位“贤明君主”。此人晚年笃信“治世之道，在于静默”，认为百姓多言则易生乱，文人著述则动摇纲常，遂秘密扶持国师建立缄口体系，逐步推行“语言净化”政策。而所谓的“青霜石”毒药配方，最早竟出自太医院典籍《调气论》，原为抑制癫狂之症，却被篡改为控制声带的工具。

信末，江行舟写道：

>“圣人之道，非禁人言，而在启人思。

>若天下皆盲从，纵使太平盛世，亦不过是坟墓中的安宁。

>我愿为此罪人，只求后世有一人，敢于翻开这封信，然后说：

>??我不信。”

江云宁将此信影印百份，分发至各州县学堂、言驿、破妄讲坛。她在批注中写道：“真正的敌人，从来不是某个组织或个人，而是那种认为‘少说话更好’的思维惯性。它藏在父母劝孩子‘莫管闲事’的叮咛里，躲在官员说‘大局为重’的推诿中，甚至潜伏于我们自己面对不公时的那一瞬迟疑。”

风波渐平，但她并未返回洛京。

她带着团队继续西行，进入更偏远的羌塘高原。据牧民传说，那里有一座“回音山”，任何人在山前喊一句话，百年后仍能听见回声。许多老人会在临终前独自前往，在崖壁留下最后的遗言。

翻越雪山途中，江云宁病倒了。

高寒缺氧让她咳出血丝，随行医官力劝返程。她摇头：“若这一代人不去听百年前的声音，谁又能保证百年后还有人愿意听我们的？”

终于抵达回音山。当地人称其为“魂语峰”，山体呈环形凹陷，状如巨耳。江云宁拄杖而行，来到中央石台。她取出阿萤送给她的那盏小灯，放在地上，然后对着山谷，缓缓开口：

“我是江云宁。