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九年级上册（第2页）

这个小故事，被当作唯心主义的典型批评了几十年，但是，人们却经常为这个故事心动，因为风景是客观的，人心有时并非如此，我们不能因为看不到心情的样子，就否认心情的存在，尤其是否认那个极富人生经验的、充满人性灵动感的结论：风景，其实是人心的写照。

贬谪之人的心情，包括滕子京的心情，也随着风景改变，**雨霏霏时，“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”。春和景明时，“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。

这景色写得很有质感，很有张力！毫无疑问，这个世界上的天气主要是两种：阴与晴。只要你在乎阴晴，就说明心中没有放下，一个心中没有怨念的人，不会随着景色变换这么悲喜交加地折磨自己，而且找个时间就站在岳阳楼上望望汴京，也就是今天的开封，那一腔怨念，登一次楼就爆发一次，每望一次，皇帝就要狂打一顿喷嚏。

很多人注意到了岳阳楼的景色之动人，却忽略了这个玄机。景色不重要，楼重要；楼不重要，对朝廷的一腔怨念重要。也只有这一腔怨念，才能酝酿出一部伟大的戏剧。

综上所述，第一个玄机是，重修岳阳楼实际上有滕子京借机泄愤的缘故，虽然这不是唯一原因，比如他确实也重教化，他也是一个正经的读书人，兴文教而修岳阳楼，但起码是其中一个原因。

二

那范仲淹是怎么看出这点的？也就是这篇文章是写给谁的？这又是一个玄机。

这个玄机就是《岳阳楼记》劝勉的就是滕子京。

我讲一个秘密，真相就会大白：范仲淹没有到过岳阳，这段景色描写几乎是凭空想象得来。谁提供的情报呢？欧阳修。欧阳修在同一年所写的《堰虹堤记》曰：“有自岳阳至者，以滕侯之书、洞庭之图来告曰：‘愿有所记。’”

滕侯，就是指滕子京。侯，这里是指君侯，尊称。有位从岳州到滁州来的人，带着滕子京的书信、洞庭湖的全图对我说道：“希望能为滕侯或者这幅图上的风物写篇记。”

信息爆满呀，我们最起码会看到如下几条：

一、滕子京到了岳阳后，不仅给范仲淹写过信，也给欧阳修写过一封信，嘱托他写点东西，当然，也是为了刻在重修的岳阳楼上；

二、每封信还配有一幅图，《洞庭晚秋图》，看来信件、图、任务，范仲淹与欧阳修的基本是同款。

明明没去过，为什么仅凭想象就能这么即时催泪，说明一生仕途跌宕起伏的范仲淹早就沙盘推演了滕子京的心思。滕子京重修岳阳楼，把唐代与今天的迁客骚人的诗赋都刻上，这说明他心里这个贬谪的心结不但没有解开，还打成了死结。

不过，我们的脑子里也有一个大问号：滕子京为何会这么幽怨？文章的信息已经很直白了——“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”。

古往今来，留名青史的人都怕一个字——“谪”，也就是贬谪，古代官员被降级外放或者干脆流放的意思。这类人就是谪臣，几千年来花名册长得很，里面熟人可多了——比如屈原、苏轼等。也就是说中国的历史，包括文学史，很大一部分都是这帮人撑起来的。

从新闻的角度来看——字越少，事越大。

故事来了！

滕子京绝对有才。当年西夏进犯宋朝边境，非常嚣张。要知道，北宋军队的战斗力一直为人诟病，类似于中国男足。这是一个尽人皆知的秘密。西夏的几位皇太后，基本都有领兵打败宋军的记录。这都是由于宋朝军事制度上的某些漏洞造成的。但是，我们相信，宋军也有丈夫气，打不过也得打。

有些宋军武将一挺脖子不服气，主动出击，结果，主帅战死，万余人被俘，这可好，西夏人一下子推进到了泾州城下，也就是今甘肃泾川北一带。宋人基本没有抱希望，整个城市里的人们哭成了一团。结果，意想不到的奇迹发生了，泾州军民与西夏人对抗多日，仅凭一座孤城，坚持到了范仲淹的援军到来，里外夹击取得了胜利。这就是大宋朝诸多保卫战中的泾州保卫战，指挥官就是文官知州滕子京，他一战成名。后来，镇守边疆多年的范仲淹转任他职的时候，他推荐的接班人就是滕子京，打算把自己苦心经营多年的边境地区的指挥权交给他。

但才华越大，委屈越大。在个人的委屈面前，范仲淹强调的是“不以物喜，不以己悲”。可是，能做到这样的有几个？即使是他的好友，也不能。

庆历三年，滕子京刚被调到京城，接风酒还没喝完，祸从天降：有人告发他在泾州任上动用公款作招待费，而且朝廷追查的时候，发现滕子京把账本烧了。其实，他人很仗义，烧账本为的是让与这笔款子有关的人不被追究，事情自己扛下来；另外，这些费用是特别补给军人的，只有很少的一部分用于招待当地的少数民族，以期其配合管理，其实这就是恩威并施的一种策略。但一烧账本，那就等于跟朝廷杠上了，朝廷不依不饶，庆历四年春天，滕子京就被贬到了偏远的岳阳。在滕子京看来这委屈比天大，所以范仲淹略微一猜测，就知道滕子京在这岳阳楼上干了些什么。范仲淹成了一个心理疏导员，他知道滕子京心里的痛。

所以，范仲淹在《岳阳楼记》中花很大篇幅写岳阳楼的风景，那不过是告诉滕子京，这风景也是你心里的风景。范仲淹有过与滕子京相似的经历，“庆历革新”之前，他已经在宋朝的很多州经历了“锻炼”，贬谪成了他的家常便饭；“庆历革新”失败后，他也没有料到此后大约十年，他会不断地走在贬谪路上，再也没有了回京的机会。他走过邠州、邓州、杭州、青州，皇祐四年（1052年），改知颍州，他扶疾上任，于途中病逝，时年64岁。

而且，范仲淹才是“庆历革新”真正的核心人物，自然，滕子京的委屈与范仲淹的相比，不能同日而语。

庆历年间，看起来国家无事。但是有识之士，虽然人数永远那么少，都知道宋朝这台机器出了大问题：缺钱，就是朝廷发生了财政危机，这跟《清明上河图》留给大家的富裕印象不太一样，朝廷穷呀！宋朝的行政机构就十二个字：“机构臃肿，管理低效，成本巨大”。结果政府患上了“三高症”——“三冗”就是冗官、冗费、冗兵，“冗”是多余的意思，官员、士兵、行政开销数量都很大。这些都需要钱，没有钱，那这些都是炸雷。这么一个班底，麻烦很大，对外作战特别像国足，难求一胜，辽、金、夏轮番骚扰北宋，北宋地大物博人口多，竟然谁也打不过，弱到没了底线，这叫积弱，仗虽打不赢，这么多人还得养活，谁出钱？自然是老百姓，收他们的税，赋税越多越好，苛政猛于虎，老百姓的生活质量自由落体式下降，这叫积贫。火上浇油的是“三冗二积”之间还形成了死循环，机构越大效率越低，效率越低就越要增加赋税扩充人员，人员越多机构越大。这就形成了一个怪圈，套用一句话：留给宋朝的时间不多了。

就是在这种情况下，范仲淹等人发起“庆历革新”，为的是诊治、挽救宋王朝的国运，结果，一路贬谪就成为范仲淹的人生使命，按道理说，范仲淹、欧阳修等人比滕子京委屈。

然而，真有宰相之才，且有宰相之度量的范仲淹却要告诉滕子京一个经验：“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。”说得通俗点，那就是在朝廷上做官时，头顶乌纱，就为百姓担忧；远在江湖时，哪怕人生坎坷，万般困顿，还是为国君担忧。一个真的士大夫，一个真的贤君子，注定是进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐呀！”

这也就解决了我们在本节开头提出的问题：这篇文章旁敲侧击劝的是谁？毫无疑问，就是重修岳阳楼的滕子京。同时，我们也明白了范仲淹的意思，他担心很多人做不到这一点，更担心自己的这位好朋友做不到这一点，不仅会影响整个革新派的政治命运，也会让自己的人生价值黯然失色。不承想，这一篇主要目的是开导朋友的文章，竟然成了一个时代的精神，一个民族的精神，尤其是这个民族在过去几千年里真正的读书人的精神，在浩渺湘水上，筑起一座文化之楼。

这篇文章，其实还有几个秘密，也已经在2017年完稿，但是限于篇幅，正如我的其他文章一样，只能选择其中的一部分呈现给读者，如果有缘，等我数年后修订此书时，再相逢于江湖。眼下，当务之急是朗诵这两个句子：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”“微斯人，吾谁与归？”

若没有知己，“吾谁与归？”说得真好！

《醉翁亭记》

【作者简介】

欧阳修（1007—1072年），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，生于绵州（今四川绵阳），籍贯江西庐陵（今江西吉安）。

我们知道，古代的士大夫是全面发展的精英人士，也是知识分子的良心，所以，我们会自然地为欧阳修加上这么几个称号——北宋政治家、文学家、唐宋八大家之一、千古文章四大家之一。可是，一个人名誉的获得，不是靠他人的吹捧，而是真的要用一个人一生所坚持的事情去换取的。

欧阳修有过一段苦日子，幼时只能用荻秆（芦秆当笔）来练字，但是做起官来，绝不混日子。政治上，他官至翰林学士、枢密副使、参知政事。文学上，他是宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，领导了北宋诗文革新运动。他在史学方面也有较高成就，曾主修《新唐书》，独撰《新五代史》，有《欧阳文忠公集》传世。死后谥号“文忠”，累赠太师、楚国公。

尤其让人羡慕的是他还有五位学生——苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。他还有一个让人羡慕的称号，也就是前面所说的“醉翁”。当“醉翁”这段难得的时光，正是他把苦难过成了辉煌的明证，证明一个读书人不会被打倒，除非被消灭。

【原文】

环滁（15）皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转（16），有亭翼然（17）临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（18）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓（19）之酒也。

若夫日出而林霏（20）开，云归而岩穴暝（21），晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（22），风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。