象显。不言而日月同辉,不召而天地自应,考其理至简,验其如神,诚为万物之宗,性命之本也。” “乾元肇始,纯阳为根。太极分两仪,阴阳判而天地生。阳极在九,遇八返归太素,太素东方木德,阳之精粹,光之源起。” “道无终始,物有死生。生非始,死非终,如环之无端,如四时之更迭。知终始者,不乐生,不恶死,顺化自然,与道同游。天地尚不能久,而况于人乎?唯与道俱,方得永恒。” 杨正山仔细的浏览着太阳真经的内容,前面的内容没什么,都是太阳真经的修炼之法,可是后面的内容就有些奇怪了。 “唯与道俱,方得永恒。” “永恒”是超越具象的存在。经中言“物有死生”,草木枯荣、人有寿天,皆为“物”的定数;而道是“环之无端”的本源,与道相伴,便跳出“生乐死恶...