看奇中文网

第150章 贪婪的外星文明（第2页）

“不过，这一假说的明显缺陷是，它假设『一个文明中的每个人都会这样做，从而违反了『非排他性原则——除非那些不逃离的人被某种『不可避免的文明毁灭事件所消灭。”

“所以，这也引出了接下来的一种可能性。”

“文明们，会突然不可避免的智慧崩溃吗？”

“这一较宽泛的类別涵盖了『智慧本身必然会找到自我毁灭的方式的解决方案，其形式多种多样，从『媒体假说到『技术定时炸弹，再到『我们发明了让自己变得懒惰、愚蠢或倾向於虚无主义的技术等。”

“它与其他解决方案的关键区別在於，它涵盖了『一旦达到高智慧水平，毁灭就几乎不可避免的所有情景。”

“但它也可以作为『任何数量的自我製造的末日（如人工智慧、环境破坏、末日武器）的『总括性大过滤器选项。”

“在地球的人类进行战爭时，会给自己划分出一片缓衝区。”

“也许文明也是如此：文明不会快速扩张並相互碰撞，因为各个物种同意设立大片缓衝区；它们不会与其他低技术种族交流。”

“因为它们同意『不这样做，理由是『不希望潜在的竞爭对手或敌人向其原始种族灌输对自己不利的观念，而且它们普遍认为『通过迴避可以最好地避免衝突。”

“偶尔，流氓行为者可能会违反规定，这可能是地球上『不明飞行物目击事件的来源。”

“其核心哲学是『远离外星人——你永远无法消灭所有外星人，而且如果尝试这样做，每个人都会知道，並会以同样的方式回应你。”

“你总是被潜在的敌人包围，他们有充分的动机在你尝试攻击他们时进行反击——因此，『扩张到双方同意的规模，留下缓衝区，儘量减少接触以和平共处会更容易。”

“每个人都同意『保持小规模，这样就没有人有动机或能力发动战爭——而且，由於如果与太空和时间隔绝太久，他们的后代可能会变得与外星人非常不同，因此他们可能认为『没有理由为了给遥远的变异表亲腾出空间，而与真正的外星人发生衝突。”

“这一假说並不假设外星文明有任何特殊动机，只假设它们具有『谨慎这一特质——这並不违反『排他性原则，因为我们可以假设『谨慎和『好奇心一样，可能是所有技术文明共有的特质。”

“此外，执行这一政策有充分的理由，而且『利用缓衝区而非直接边界来执行这一政策会更容易。”

“但仍有一个问题：新出现的太空文明可能会因为『没有人给它们技术，让它们在面对无尽灾难时束手无策（而一些简单的帮助就能拯救数百万人）而感到愤怒。”

“但反驳的理由可能不那么傲慢：『我们不认为应该让你独处是因为我们太高尚而不愿干涉原始文明（即使是为了拯救他们免受小行星撞击或瘟疫之苦），而是因为我们同意了这一条约。”

“这一条约在我们出现之前就已经存在了很长时间，即使我们认为这不是一个好主意，我们也不想承担违反它的后果。”

“这让一些人感到不適，因为他们认为『我们应该能够与任何人交谈，与每个人成为朋友。”

“但『禁入並不意味著『不能交流，只是『保持距离和最小化接触——而且现实地说，『和睦相处並容忍其他文化是所有文化理想中『不太基於现实的一个。”

“我们共享共同的文化和生物学，但仍然有许多文化特质和传统会激怒或让对方厌恶——这並不一定是错误的。”

“我举一个很有趣的例子，外星人可能会认为：『我不想与一个认为『应该通过杀死所有小时候没有通过某种测试的人来解决人口过剩问题的文明开战——许多生育能力强的外星人可能在发明任何形式的节育方法之前，就已经养成了这种习惯，並一直保持著。”

“因此，我真的不想与他们成为好朋友，或者了解他们——通过『保持距离来避免衝突会容易得多。”

“但最终，我认为这一假说的说服力不强，因为『执行这一政策的最简单方法应该是『一旦对方能够听到和理解，就大声向所有人广播这一政策。”

“我们现在应该能够听到这些广播，以及各个帝国为『证明自己有多棒而进行的长篇自我辩解——鑑於这种行为与『生物標记领地並吹嘘自己的行为非常相似，我认为『这种行为比沉默更可信。”

“现在，让我们把问题，回归宇宙秩序本身。”

“一个常见的解释『为什么智慧生命和银河文明可能普遍存在但却消失了的理由是：它们发展出了『前往更宜居宇宙的技术，並这样做了。”

“这作为动机是合理的，但除了我们没有这些『更宜居宇宙的物理证据外，我们还需要问『为什么它们没有留下任何存在的痕跡。”