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第30章 孟孙拜师（第2页）

每一步都果断精准，更让孟僖子扎心的是，齐臣问“为何用素锦覆面而非缟布”时，孔丘答得从容：“《士丧礼》载‘大夫覆面用素锦，士用缟布’，不敢僭越，亦不敢轻慢。”

他说话时，还夹着一卷《仪礼》，竹简的编绳是新换的，却己磨得发亮——这年轻人把礼刻进了骨子里，而他这个三桓卿大夫，却把礼背成了死书。

齐景公拍着孔丘的肩，赞了句“知礼”。那声赞叹像记耳光，狠狠扇在所有“贵族知礼者”脸上，尤其是孟僖子。

他当时攥着腰间的珠串，紫檀珠子差点被捏碎——他在郑楚丢尽了鲁人的脸，而一个操持丧葬买卖的儒商，却在太庙救了鲁国的体面。

更讽刺的还在后面。孔丘借着“知礼”的名声开了家叫“信义铺”的丧葬铺，卖棺木、殓布，在季孙氏的帮助下把有齐商”归元阁“赶出曲阜，成为曲阜丧葬业行首，也就成为公室和三桓在丧葬业祭鼎之争的行业代理人，他给丧葬用品盖“太庙认证”的印，说“尔爱其羊，我爱其礼”，然后让三桓垄断丧葬业专供，自己成为儒商会馆规范行业，这个就是“礼器定鼎”。

孔丘就是借着着“礼器定鼎”，把丧葬买卖裹进了“礼”的框架，不仅赚了钱成为鲁国首富，还让庶民也能用上合乎礼的葬具。

鲁昭公十五年冬（前527年），昭公被晋国被扣，三桓被迫凑赎金。

孔丘又跳出来，说“公室的礼不能丢”，让儒商会馆代收鲁国的丧葬税，一个商业协会，居然成了税赋代收的机构，还没人说他失礼——孟僖子这才明白，孔丘把“礼”玩活了，玩成了能生钱、能聚人、能定规矩的刀，而他自己，却连拿刀的姿势都学不会。

后来孔丘办私学，收的都是些没落贵族的寒门子弟：卞邑来的子路，穿玄甲像个武夫；曲阜的颜路，带着刚满周岁的儿子颜回上课；还有个叫冉耕的，整天抱着算筹，像个账房先生。

孟僖子一开始没当回事，觉得这就是个民间的小私塾，可没过多久，季氏、叔孙氏的家臣子弟，居然也开始往孔学跑。

这反差像根刺，扎得孟僖子睡不着觉——贵族们把礼当门面，孔丘把礼当根基；贵族们学礼是为了体面，孔丘学礼是为了济民。

他看着孔丘的儒商像株生命力顽强的怪柏，在鲁国的冻土里钻出来，越长越壮，心里又妒又敬：这哪是知礼？这是把礼变成了能扎根、能结果的活物。

“唤……何忌……阅儿……”孟僖子的声音像破了的风箱，把回忆扯回病榻。

帐外的铜钲敲了三下，是丑时了，寒气从帐缝里钻进来，冻得他牙齿打颤。

孟懿子（仲孙何忌）和南宫敬叔（仲孙阅）快步趋前，重重跪于榻边，粗麻孝服的边角扫过青砖，发出细碎的声响。孟懿子刚满十五，身形己显挺拔，却还带着少年人的局促，指尖无意识地捻着孝服的下摆——那是孟僖子教他的，紧张时要稳住身形，可此刻他还是慌了。小哥哥一岁的南宫敬叔，攥着哥哥的袖口，眼睛里满是惶恐，却强忍着没哭。

“吾……将不起矣。”孟僖子的目光缓缓扫过二子，眼里的悔恨、不甘、恐惧，最后都凝成一种孤注一掷的决绝。

他剧烈喘息片刻，枯瘦的手突然抓住孟懿子的手腕，指节冰凉，却攥得极紧，像要把自己最后的信念，都掐进儿子的骨血里。

“吾少时……失学，不知礼，不能相礼……”他的声音带着哭腔，却又异常清晰，“乃至辱于郑、楚……此吾平生大憾，切肤之痛！日夜煎熬，无一日或忘！”

帐内的家臣们都屏住了呼吸，谁都知道，这是孟僖子一辈子的心病。

他喘了口气，积聚起最后残存的气力，声音陡然拔高：“吾闻圣贤之后，虽不当世，必有达人。今观孔丘，年少好礼，其达者欤？吾若获没，必属说与何忌于夫子，使事之，而学礼焉，以定其位！”

“礼，非虚文！”他的指甲掐进孟懿子的手腕，“乃立身之干，治国之柄！孔丘……非常人。彼能以礼析利，以学聚人……其道，其学，或可……定尔等之位，固孟孙之基……尔等务必……切记，切记……”

孟懿子重重点头：“儿谨记阿父教诲，必师从夫子，学好礼仪！”南宫敬叔也跟着磕头，额头撞在青砖上，发出“咚”的轻响。

孟僖子的手松了些，他示意侍立在侧的家臣：“取……帛笔来……”家臣连忙捧来素绢与松烟墨，墨汁里掺了点朱砂，是为了让字迹更持久。孟僖子己无力执笔，他凝聚起最后的精神，一字一句口述，家臣跪在榻边，手抖得厉害，笔尖划过绢帛的沙沙声，像生命的倒计时。

“仲尼夫子足下：僖顿首，再拜。僖不敏，少而失学，不知礼，不能相礼，壮而受辱于诸侯，此平生至痛，刻骨铭心，无日敢忘。”他的声音越来越低，“今沉疴难起，命在旦夕。然见夫子之学，贯通古今，明礼达用，非止知礼之文，更擅以礼经世，洞悉礼之本末，真明达之士也！”

“僖有二子，何忌、敬叔，材质虽驽，然向学之心未泯，亦不愿重蹈覆辙。今特遣其执弟子礼，师从夫子，望夫子念其赤诚，不以其愚钝而弃之，授以礼乐真谛，使其知礼立身，他日或能不负周公之胤，光耀门楣。”

写到这里，孟僖子突然停住，胸口剧烈起伏，咳嗽声撕心裂肺。他喘了半天才缓过来，眼里闪过更深的忧思——这是他最后的疑问。

“僖虽愚钝，行将就木，亦知当今之世，礼崩乐坏，非独鲁也。周室衰微，王纲解纽，礼乐征伐自诸侯出，大夫专权，陪臣执国命，世道浇漓。”他的声音带着悲怆，“夫子欲以鲁一隅之地，复周礼之全貌，存续文明之脉，其志恢弘，可敬可佩！然其路之艰，其阻之巨，恐超乎想象。旧制虽美，难合新时；人心己散，重聚何易？积弊己深，非一日可革。”

“昔年旧友，周守藏室之史老聃，博古通今，智慧如海，洞悉天道，通礼乐之源，明道德之归，其学深邃，非凡俗可比。”他的目光望向帐外，仿佛望向遥远的洛邑，“夫子胸怀大志，肩负斯文，何不赴周都洛邑，亲往请教于老子？或可于老子处，得闻大道，明辨：于此崩裂之世，礼之道，究竟在复其旧制，抑在开其新篇？鲁国复礼之业，成败究竟几何？僖虽死，九泉之下，亦盼闻大道之回响矣……”