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第220章 突然间的自我（第1页）

田里金黄的麦子，早已被收割完毕，就连散落在土地中的麦穗，也被农夫家的孩子，给仔细认真的拾了起来。

南飞的候鸟已经不见踪影，洛阳城郊外，伴随着的寒风渐起，呈现出一股萧瑟的景象。

尽管还未寒风。。。

驼铃声在晨光中摇曳，如细针挑破寂静的薄纱。阿禾立于书院讲台前，手中竹简尚未展开，目光却已投向远方沙线尽头??那里，一道烟尘正缓缓升起，似有队伍自西而来。她未动声色，只轻轻将《丝路民律草案》置于案上，转身对弟子们道：“今日不讲课，来听故事。”

话音刚落，启明快步走入，衣襟沾满风沙。“是疏勒来的信使团，”他低声道，“带着三十七个控诉案件，还有……一名自称是你旧识的盲女。”

阿禾眉尖微颤。

不到半个时辰，那支风尘仆仆的队伍抵达书院门前。为首者是一名年约二十的女子，双目覆着褪色红布，手持一根刻满符文的檀木杖。她身后跟着十余名男女老少，皆披粗麻褐衣，脚底裂口渗血，显是长途跋涉而来。

“阿禾姐姐。”盲女忽然开口，声音清亮如泉击石，“我叫迦陵，曾在平城听你讲过一夜法义。你说‘眼睛看不见的人，心更要看得清’，我记住了。”

阿禾疾步上前，握住她的手。那手掌粗糙而温热，掌纹里嵌着西域特有的红土。

“你们为何而来？”

迦陵不答，反从怀中取出一卷羊皮文书，递予随行通译。启明接过展读，脸色骤变：“这是疏勒王庭与龟兹某贵族密约，以百名少女换取战马三百匹，名单上……竟有敦煌籍五人！”

人群哗然。

阿禾静默片刻，抬眼望向迦陵：“你们走了多久？”

“一百一十三天。”迦陵平静地说，“我们翻越葱岭三次，两次遇雪崩，一次遭匪劫。同行十二人死于途中，剩下这些人，都是亲历买卖、逃亡或被弃者。我不是第一个想告状的，但我是唯一活着走到这里的。”

她顿了顿，仰起脸，仿佛能透过黑暗看见什么：“我知道你在建一个‘百姓能说话’的地方。所以我说，我要走。哪怕走到眼睛彻底瞎了，也要把真相送到你面前。”

风掠过碑林，陶片轻响，如同回应。

当晚，言冤坛重开。迦陵坐在中央，逐一讲述那些藏匿于高山深谷中的罪恶：有牧民营帐被焚，女儿掳走后沦为“祭品”；有商旅之家因拒婚权贵，全家贬为奴婢；更有地方官与寺庙勾结，借“神谕”之名强征童女入庙为侍，实则供权贵淫乐。每说一人，便有一人站起应证，声音颤抖却坚定。

一名龟兹少年跪地哭诉：“我妹妹才十四岁，被选去‘侍佛’那天，穿着嫁衣，脸上涂胭脂。三个月后我找到她，她躺在庙后枯井里，脖子上有绳痕。”

阿禾闭目良久，再睁眼时，眸中无怒，唯有寒冰般的清明。

次日清晨，她召集巡讲团骨干议事。乌仁娜沉声道：“此事牵涉两国贵族，若贸然兴师问罪，恐引发边衅。”启明亦忧：“何况我们无法跨境执法，除非……共审庭介入。”

阿禾摇头：“不必等他们同意。我们要做的，不是审判，而是揭露??让天下人都听见。”

三日后，敦煌城外搭起一座高台，覆以白布，名曰“镜台”。阿禾命人将所有控诉整理成图文并茂的画卷，悬挂其上，并请擅长说唱的焉耆艺人将其编为长篇弹词《百女吟》，每日午时开唱。又令工匠制作数百面铜镜，分发给围观百姓：“照见他人苦难，也照见自己良心。”

消息如风传遍丝路。半月之内，来自于阗、鄯善、高昌的类似受害者纷纷现身，累计控诉达九十八起，涉及六国权贵四十余人。更令人震动的是，一名原属龟兹王宫的宦者秘密投诚，献出内档残卷，证实多年来所谓“神女遴选”实为系统性人口交易，背后竟有北魏宗室暗股参股。

阿禾当机立断，启动《联合仲裁通则》第十三条：“跨域连环奴役案，可由共审庭发起特别调查程序。”她亲自执笔撰写《疏勒案调书》，附证据链七册、证人名录三卷，连同那面曾悬于车辕的灯笼一并封缄，派快马送往洛阳、建康、萨珊波斯及突厥可汗庭，要求四方派员组成国际察团，赴疏勒实地查证。

与此同时，她宣布设立“失语者席”??凡因身份卑微、残疾、语言不通而难以上诉者，可在每月朔日进入书院特设堂屋，由专人代录陈情，誊抄后刻于陶片，补入碑林。首日即收陈情四十六件，最年幼者仅八岁，控诉村正强占其母田产；最年长者九十二，泣言三十年前儿子被诬杀人，至今尸骨未归。

这一夜，阿禾独坐灯下，翻阅新送来的各地回音。南朝御史台复函称愿派员参与调查；萨珊使者表示将遣法学家前来观摩；唯独北魏朝廷沉默如铁。

她提笔欲写劝谏书，忽闻窗外??。推门而出，见小女孩蹲在胡杨树下，正用炭条在地上描画。走近一看，竟是整幅《镜台图》：台上有人哭泣，台下万人举镜，天空飞着一只衔着灯笼的大雁。

“你画的是什么？”阿禾轻问。

“是你说的故事啊。”女孩抬头，眼里闪着光，“坏人以为黑夜能藏住罪，但我们点灯。你说过，只要说出来，就会有人听见。”

阿禾蹲下身，抚摸她头顶：“那你希望接下来发生什么？”