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第二章 传说中的王政时代（第1页）

第二章传说中的王政时代

第一节罗马的建城

一、建城之前的传说

一切古代民族和国家起源的历史都难免与神话传说混在一起。关于罗马的起源，自古以来同样流传着很多故事。据说，特洛伊失陷后，埃尼阿斯带领家人、随从在神灵的引导下，来到意大利。当地的统治者拉丁努斯（Latinus）接纳了埃尼阿斯，并且把女儿拉维尼亚嫁给他。埃尼阿斯修建了一座城市，以妻子的名字命名为拉维尼乌姆（Lavinium）。拉维尼乌姆城建立后的第13年，埃尼阿斯的儿子阿斯卡尼乌斯（Asius）修建了另一座城市，他把拉维尼乌姆的居民和其他希望得到更好居住环境的拉丁人迁移到这个新建造的城市中去，他称这座城市为阿尔巴（Alba），意思是“白色”。由于这个名字含义不够清晰，无法与另一个同名的城市区别，因此就加上了一个用来描述它的形状的词语“Longa”，意思是“长形的白色城市”。

阿斯卡尼乌斯统治38年之后去世，他的兄弟斯里维乌斯（Silvius）继承王位。斯里维乌斯在位29年，他的儿子埃尼阿斯（Aeneas）继承了王位，统治了31年。之后是阿尔巴继承王位，统治了39年。阿尔巴之后是卡派提乌斯（Capetus），在位26年。然后是卡皮斯（Capys），在位28年。再往后是卡里佩图斯（Calpetus），在位13年。接着是提百里努斯（Tiberinus），在位8年。提百里努斯的继承人是阿格里巴（Agrippa），在位41年。阿格里巴之后是阿劳迪乌斯（Allodius），在位19年。之后，阿汶丁乌斯继承了王位，在位37年。后来，帕阿卡（Proca）继位，在位23年。帕阿卡死后，阿穆利乌斯（Amulius）篡夺了本该属于自己哥哥努米托尔（Numitor）的王位。

图2。1战神马尔斯像

阿穆利乌斯即位之后，企图将努米托尔家族斩草除根。他杀死了努米托尔的儿子，把努米托尔的女儿斯尔维亚（Silvia）送去当维斯塔贞女。维斯塔贞女不能结婚。这样，努米托尔就不会有后代与他争夺王位。这之后的第4年，斯尔维亚在前往献给马尔斯（Mars）的树林中去取供祭祀用的圣火时，在圣地被人强暴了。有人说，这是贞女的追求者干的，也有人说施暴者是阿穆利乌斯。不过，大多数的作家都讲述了一个神奇的故事，说是战神马尔斯使贞女怀孕。

图2。2卡庇托尔母狼哺育孪生兄弟像

斯尔维亚生下了双胞胎男孩。阿穆利乌斯命仆人把孩子装到箱子里，丢弃到第伯河。箱子在水上漂了一段时间，当洪水退去时，箱子撞到了石头，孩子被抛了出来，他们哭泣着滚入泥浆中。就在这个时候，一只母狼出现了，它的**胀满了奶汁，它把**放到孩子嘴里让他们吮吸，用舌头舔去了他们身上的泥浆。一个牧羊人碰巧路过，他看到母狼正在哺乳婴儿，惊讶得说不出话来。牧羊人赶走母狼，把孩子带回家抚养长大，分别取名罗慕鲁斯（Romulus，又译为罗慕路斯、罗木路斯）和雷慕斯（Remus）。双胞胎兄弟长大成人后，外表英俊，品德高尚，气质出众。

大约18岁时，他们同努米托尔的牧民在牧场分配问题上发生了纠纷。雷慕斯被抓去面见努米托尔。此时，两个少年已经从养父口中得知了自己的身世。努米托尔见到雷慕斯后，感叹这个年轻人长相英俊，觉得他的举止中颇有王者风范，他命令其他人都退下，问这个年轻人是谁，父母是谁。雷慕斯说，自己和同胞哥哥一出生就被放到了一片树林里，牧羊人救了他们并把他们养大。听到这儿，努米托尔已经猜出大概。后来，牧羊人拿来盛孩子的箱子为证。努米托尔确定这就是自己的外孙。祖孙三人相认后，他们设计杀死阿穆利乌斯，夺回王位。努米托尔当上了阿尔巴的国王。

阿尔巴城中的人口日益增多，把其中一部分人迁走才是明智之举，因此努米托尔决定建造一座新的城市，把它交给双胞胎兄弟管理。一批移民带着钱、武器、谷物、奴隶、牲畜和其他一切建立城市所需要的东西迁出了阿尔巴城。两兄弟把这些移民分成两部分，他们这么做的初衷是希望两批人互相竞争，通过竞争使建城工作早点完成。但是，这却带来了很大的麻烦，引起了混乱。因为每队人推崇各自的首领，而兄弟两人此时也不再是一条心了，他们都想得到最高权力。两人在城市的选址问题上产生了分歧，争执不下，最后他们决定让神灵来裁判——谁先看到占卜的飞鸟，谁就统治殖民地。结果双方都说自己获胜，他们的追随者加入争吵当中，并拿起武器开始攻击对方。战斗非常激烈，双方都死伤惨重。弟弟雷慕斯在这场战斗中被杀死。[1]其他的古典作者对这场争论有不同的看法。李维认为，两兄弟在罗马建城的地点问题上发生争执，当他们以飞鸟的兆头占卜时，双方都说自己获胜。于是两个人都被自己的追随者祝贺为王。当他们进行舌战时，愤怒的罗慕鲁斯把雷慕斯杀死了。[2]普鲁塔克记述道，两兄弟在城址一事上发生了争论，决定让飞鸟作征兆来解决这场争吵，罗慕鲁斯用欺骗的手段赢了。后来雷慕斯得知了这个骗局。当时罗慕鲁斯正在挖掘一条新城墙的壕沟，雷慕斯对一些地段的沟渠加以挖苦嘲弄，并且阻碍其他人工作。当他跃过壕沟时，受到袭击，当即死亡。[3]尽管古典作家的说法不尽相同，但有一个共同点，即雷慕斯之死是兄弟二人争夺统治权的结果。

二、罗慕鲁斯和努玛建制

特洛伊被攻陷后的第432年，即公元前753年，罗慕鲁斯建立了罗马城。罗马王政时代的历史由此开始。

建城之后，罗慕鲁斯在其外祖父的建议下，召开了人民大会。人民推举罗慕鲁斯为国王。罗慕鲁斯问卜，上天降下吉兆表示赞同，他就任国王一职。罗慕鲁斯功业卓著，他统治期间，不仅扩大了罗马的疆域，更重要的是确立了基本的国家制度。

罗慕鲁斯把全体人民分成3个部落，每个部落再分成10个库里亚。并且，把土地分为面积相等的30块，每个库里亚分到一块土地，这些土地当中，首先要留出一些用来供给神庙和神殿，还要划出一些留为公共之用。

罗慕鲁斯把人们分成不同等级，根据每个人的能力分配工作和授予荣誉。他把出身高贵、能力很强、拥有财富、已经有孩子的人同穷人、出身卑贱、地位低下的人相区别。下层人被称为“平民”（希腊人称之为“demotikoi”，意思是“人民”），那些地位高的人被称为“元老”，也许是因为他们比其他人年龄大，也许是因为他们有孩子，或者因为出身高贵，或者这些原因都有。罗慕鲁斯把人民分成两个等级之后，制定了法律，明确了两个等级的义务。贵族担任祭司、官员和法官，帮助他管理公共事务。平民从事农业生产，饲养牲畜和做买卖。

为缓和贵族与平民之间的矛盾，他允许平民自由选择一位贵族作为自己的保护人。罗慕鲁斯不仅为这种关系取了一个很好听的名字，称其为“保护关系”，而且还规定双方的权利和义务，使二者之间的关系对穷人有利。贵族的责任是：把法律解释给委托人听，因为委托人对法律一无所知；当委托人缺席的时候，贵族要替他们履行义务；在涉及钱财的契约事务中，贵族要像对待自己的儿子一样为委托人做一切事情；当委托人因为契约问题被告上法庭时，贵族要代表委托人出庭，在法庭上为他们辩护；简而言之，就是在私人和公共事务中，当委托人需要帮助的时候，贵族提供帮助。委托人的责任是：当贵族为女儿准备嫁妆时，如果贵族没有足够的钱，委托人要提供帮助；如果贵族本人或者他们的孩子被俘虏了，委托人要交纳赎金把他们赎回来；委托人从自己的钱包里出钱清偿贵族在私人诉讼中的损失；当贵族被判处向国家交纳罚金时，委托人要出钱，这些钱不是借给贵族的，而是送给贵族的；委托人分担贵族在竞选、祭祀和其他公共事务中的花费，就好像是他们的亲戚一样。无论是委托人还是贵族，将对方告上法庭，为对方的敌人当证人，投票反对对方，同对方的敌人站在一起，这都被认为是违法的和不光彩的，按照罗慕鲁斯制定的法律，这么做就犯了叛变罪，任何人都可以把罪犯处死，作为祭品献给管理阴间的罗马神灵。保护人和委托人之间的关系可以持续很多代，同血缘关系差不多，儿子传给孙子，就这样一代代传下去。显赫的家族以拥有很多的委托人为荣，不仅保留着父辈传下来的保护关系，自己也争取得到新的委托人。这种保护关系同样适用于罗马的所有殖民地、加入同盟中的所有城市、罗马的所有友邦以及在战争中征服的城市。元老院经常把这些城邦和国家的纠纷交给罗马的保护人来处理。

罗慕鲁斯任命一些元老来帮助他管理公共事务。他从贵族当中挑选出了100个人，挑选的方法如下：他首先从所有的贵族当中挑选出一个最优秀的人，在自己带兵外出征战时，可以放心地把国内事务托付给这个人。然后他命令每一个部落都选出3位年长、审慎、出身高贵的人。这9个人挑选出来后，他命令每一个库里亚同样选出3个最优秀的人。库里亚选出的90个人，再加上部落选出的9个人和他选出的那一个，这样就选出了100位元老。这个委员会的名字翻译成希腊语是“gerousia”，意思是“年长者组成的委员会”，即元老院。

罗慕鲁斯从每个库里亚中选出10个年轻人，建立护卫队。这些年轻人来自显赫的家族，身强力壮。护卫队被称作“celeries”，为“敏捷”之意。这些护卫队经常跟随罗慕鲁斯出现在城市中，身上佩带着刀剑，执行他的命令。在战争中，他们挡在国王的前面，保护他。

国王保留着这些特权。第一，在宗教祭祀仪式和一切有关于神灵的活动中，国王地位最高。第二，国王对国家的法律、法规、习俗中的纰漏有监督权，裁判最大的案件，小一些的案件交给元老们处理，但是要监督元老们的裁决。第三，国王有召集元老和人民开会的权力，在会议上首先发表自己的观点并且执行大多数人的决定。元老院的荣誉和权力是商讨国家大事并进行投票。平民有3项权利，即选举官员；批准法律；在国王允许的前提下，决定战争的相关问题。不过，平民的决议必须得到元老院的批准才能生效。

为增加人口，罗慕鲁斯采取以下措施。第一，父母必须将男孩和第一胎的女孩抚养长大，禁止父母杀死3岁以下的孩子，除非孩子天生残疾或者畸形。违反规定的人将受到严厉的惩罚，甚至可能被没收一半财产。第二，欢迎其他城邦的人移居罗马。罗慕鲁斯建立了一个庇护所，接纳从外邦逃来躲避灾难的人。第三，抽签选出一些罗马人，派他们前往战争中被罗马人打败的城市，使那些被征服的城市成为罗马的殖民地，甚至会把公民权授予一些被征服的人。通过以上措施，罗马人口逐渐增加：罗马建城之初，只有3000步兵和300骑兵，而当罗慕鲁斯去世之时，罗马有大约46000步兵和1000骑兵。

罗慕鲁斯培育人民虔诚、适度、公正、勇敢的品格。他修建神庙、圣所和祭坛，塑造神像，规定了神像的外观和象征物，介绍神灵的功能，确定宗教节日。教育人民认识并赞扬神灵的优点，严禁他们做亵渎神灵的事。每个库里亚选出两位年龄在50岁以上、出身显赫、能力杰出、没有身体缺陷的人，作为神职人员。他们代表国家主持公共的祭祀活动，终身享受这项荣誉。国家免除他们的军役和其他劳役。由于有些仪式需要妇女或儿童主持，他命令祭司的妻子在丈夫主持仪式的时候进行观摩，以便在某些禁止男人参加的祭祀仪式上，她们可以主持。祭司的孩子在需要的时候也要帮忙。如果祭司没有孩子，就要从每个库里亚中挑选出最漂亮的男孩和女孩，男孩参加祭祀仪式直到成年，女孩在出嫁之前也要一直履行这项义务。罗慕鲁斯命令每一个部落都要选出一位占卜者出席祭祀仪式。这位占卜者，希腊人称“hieroskopos”，意思是“重大事件的监督者”，罗马人保留着古代的称呼，称之为“aruspex”。他命令各库里亚按规定举办祭祀仪式，祭祀所需的花费由公共财政拨付。罗慕鲁斯倡导俭朴地进行祭祀。虽然流传至后世的许多宗教制度是由第二王努玛制定的，但是罗慕鲁斯确立了最基本的原则。

在婚姻家庭生活方面，法律这样规定：妇女通过神圣的婚姻嫁给丈夫之后，有权分享丈夫的所有财产，可以参加祭祀仪式。古代罗马人用术语“fatteate”来指代神圣的合法的婚姻，这个术语来源于共享斯佩耳特小麦。其意为妻子同丈夫分享这种神圣的重要的食物，他们的结合以同甘共苦为基础，形成了牢不可破的关系，任何东西都不能终止他们的婚姻。妻子是家庭的女主人，丈夫是男主人，他们地位相同。丈夫死后，妻子可以像女儿继承父亲的遗产一样，继承丈夫的遗产。如果丈夫死后没有留下孩子和遗嘱，妻子可以继承全部的遗产；如果丈夫有孩子，她同他们平等地继承遗产。妇女犯了错误，受到伤害的一方将决定她受到什么样的惩罚。不过，如果是通奸或喝酒，则要由她的亲戚和丈夫裁决。罗慕鲁斯认为，妇女犯了这两项罪行应当判处死刑，因为这是妇女最大的耻辱。