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第三编 罗马文化（第3页）

我来到这里，

向哥哥敬献祭礼，

以了却对你的哀思，

与你孤寂的亡灵直述，

即使没有回音。

既然命运将你从我的身边夺走，

可怜的哥哥，

我只能恳求你姑且收下按祖制放在你坟前的祭品。

享用吧，已被弟弟泪水浸透的祭礼。

告辞了，哥哥，

请多保重，

愿平安永伴。[27]

真可谓字字深情，句句刺心，兄弟情谊尽在诗人的独白之中。

卢克莱修（约公元前99—前55）是公元前1世纪的另一位重要诗人，是《物性论》一书的作者。他写诗的目的是教人讲道理，而不是抒发个人情感，更不是供人娱乐欣赏的。《物性论》这一题目来自苏格拉底以前的学者所讨论的《论自然》。全书共分6卷，每卷有1000多行，是作者在极度困难的情况下，呕心沥血，“忍受一切辛苦”，“熬过无数不眠之夜”后结下的硕果。[28]在写作此书以前，作者祈求埃尼阿斯之母——维纳斯，祈求她赐给作者的诗篇以永恒的美丽，也祈求她将野蛮的战争停止消失。[29]《物性论》这部很长的诗歌，思想超前，辞藻华丽，内容主要涉及对宇宙万物和自然现象的解释和举例论证，既非叙事，又不抒情，文字里富有哲理，内容中渗透着真理。许多说法与中国古典的思想有异曲同工之妙。例如：

人们总愿望取得荣名和权位，

以便他们的好运在坚固的基础上

能永远安稳存在，

以便他们自己能应有尽有，

平静安乐地过生活——

但是，全都徒然；因为当他们卖命攀登名位的山峰的时候，

他们使自己的路径变成危险可怕；

而即使当他们有一天爬到了上面，

妒忌有时会像雷电一样轰击他们，

轻蔑地把他们抛下到最黑暗的地狱里；

因为，瞧，所有的峰顶和一切比别处更高的地方，

都受妒忌的雷电所击而冒烟；

所以远不如安静地服从，

胜于一心想做最高的主宰，

做帝国的占有者。[30]

罗马缔造了帝国，而一些政治强人总希望占有罗马人赢得的帝国，成为帝国的主宰，以图平静安宁之生活。卢克莱修认为，这种希望终将落空，因为“木独秀于林，而风必摧之”，“峰独拔于山，而雷必击之”。又如：

一个人如果破坏了公共安宁的盟约，

就绝不容易过一种镇静安详的生活。

因为即使他逃避了神和人们的眼睛，

他还必定会害怕不能永远藏住罪行。[31]