看奇中文网

西方思想的中世纪基础12（第3页）

（…Tristifummo

Nelaerdolcechedelsols'allegra。）

如今，这些人会得到医院的救治，可但丁把他们视为罪人。

如果让我用一句话概括中世纪思想的本质，我会说：它是中世纪身处其中重述传统的精神，而这精神就是信与乐（Itisthespiritinwhichitrestatedtradition；andthisspiritisFaithandJoy）。

（作者：恩斯特·罗伯特·库尔提乌斯，为德国现代古典学家，文学批评家；译者单位：深圳绿洲国际学校）

[1]本文为1949年7月3日，作者在美国科罗拉多州阿思潘举办的歌德诞辰两百周年纪念大会（GoetheBiialvo）所做的讲演。

[2]《中国比较文学》杂志2008年第4期刊登了陈纳节译的这篇讲演，值此重译之际，全部译出。

[3]HenryAdams（1838—1918），美国记者、历史学家、小说家。以下注释均为中译者注。

[4]蒂克纳（GeeTior，1791—1871），美国西班牙语言文化专家，以其西班牙文学史和文学批评闻名于世。

[5]佩恩（enn，1644—1718），英国房地产商人、哲学家、北美英属殖民地宾夕法尼亚的创始人，推崇民主与宗教自由。

[6]时间为1147—1149年。

[7]孔德（Augustete，1798—1857），法国实证主义哲学家、社会学家。

[9]罗吉尔·培根（RogerBa，约1214—1292），英国方济各会士、哲学家、炼金术士，被经院派尊为“可钦博士”（Doirabilis）。这里需要同Fran（1561—1626）区分开来。

[10]巴比伦流亡，又名巴比伦囚禁（BabylonianCaptivity）。公元前597—前538年，犹太王国两度被新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世（NebuezzarⅡ）征服，公元前587年，尼布甲尼撒二世第二次进军巴勒斯坦，并且将犹太王国大批民众、工匠、祭司和王室成员掳往巴比伦。公元前538年波斯国王居鲁士灭巴比伦后，被囚掳的犹太人才获准返回家园。这段历史对犹太教改革产生了巨大影响。1309—1378年为阿维尼翁教廷期（AvignonPapacy）。期间，相继有七位教皇居住在阿维尼翁，而非罗马。随着教皇博尼法奇乌斯八世（BonifaceⅧ）与法王菲利普四世（PhilipⅣ）的矛盾爆发，而其继任者本笃十一世（BeⅪ）任职仅八个月便离世，1305年，走投无路的教皇选举会议（clave）最终选举了法国出身的克莱蒙五世（tⅤ）。新教皇拒绝到罗马赴任，而是留在了法国，并于1309年把教廷迁至法国阿维尼翁的教区（papalenclave）。67年后的1376年，额我略十一世（GregoryⅪ）放弃阿维尼翁，再次把教廷迁回罗马。历史上有时就把教廷迁离罗马的这段时期称为“教皇的巴比伦流亡”。

[11]1409—1449年，罗马天主教中，为加强大公会议制衡教皇权力而发起的运动。

[12]F。J。E。Raby，AHistoryof-Latiry，1927，p。405。

[13]即教皇。

[14]枢机主教纽曼和有福者纽曼（theBlessedJohnHenryNewman），为19世纪英国宗教史上的重要人物。

[15]Index，即IndexLibrorumProhibitorum（《禁书目录》），为天主教会所禁之书的索引。一般读者只可读修正的版本，仅特殊许可人士才能阅读原稿。

[16]薄伽丘是但丁研究专家，写过但丁的传记，1373年担任但丁讲座讲师。

[17]兰德（EdwardKennardRand，1871—1945），美国古典学家、中世纪专家。

[18]语出《哥林多后书》3：6。武加大译本作：“lítteraenimóccidit，Spíritusautemvivíficat。”

[19]沃德尔（MissHelenWaddell，1889—1965），爱尔兰诗人、翻译家、剧作家。

[20]见第五幕第一场；朱生豪译文。

[21]迦梨陀娑，公元5世纪左右的印度古典梵语诗人，著有《优哩婆湿》《沙恭达罗》等。

[22]Inf。，Ⅶ，121f。；黄国彬译文。