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第二 王莽的禅让与改制（第3页）

公元20年（地皇元年），王莽又下令取消大小钱，改用货布，形状像耕具，长二寸五分，宽一寸，等于二十五货钱。货钱径一寸，重五铢，枚值一，两品并行。如有敢盗铸钱及偏行布货，伍人知而不举的，皆没入为官奴婢。

史书记载，人民因犯铸钱之法，伍人连坐，没入为官奴婢，男子关在槛车上，子女步行，用铁索拴住颈项连在一起，送往主管铸钱的钟官，以十万数。送到的，夫妇拆散，改相匹配，愁苦而死的十人中有六七之多。

（四）扰动民族关系

王莽早年学习儒家典籍，性格也异常执着，特别对《礼经》和《春秋》，已经达到了信仰的程度，从职官制度改革中就可看出，他要按照古代礼制来端正当时的政治体制，在新室直接管辖区域内，严格取缔诸侯称王。此外，对周边少数民族区域，他同样不许称王，他要把古代经典中所谓“上天——天子——诸侯——大夫”的天下格局和等级规定严格地贯彻到每一个角落。

公元9年（始建国元年），他派五威将军出使。五威将军乘坐画着天文图像的车子，驾着六匹骒马，代表乾坤，后背装饰着鷩鸟的羽毛，服饰甚伟。每一将各设置左、右、前、后、中帅，共五帅，衣冠车服驾马，据五方各方的颜色和数目。每将持节，称太一之使；帅持幢，称五帝之使。王莽策命道：“普天之下，迄于四表，靡所不至。”[14]向东出发的，至玄菟（今辽东地区、吉林省西南部地区和朝鲜北部地区），乐浪（今朝鲜平壤附近），高句丽（今辽宁省东部地区、吉林省西部南部地区和朝鲜北部地区），夫余（今吉林省北部和黑龙江省西部地区）；向南出发的，至益州（今四川省、重庆市以及贵州云南部分地区），贬句町王为侯；向西出发的，至西域，把当地所有的王都改称为侯；向北出发的，至匈奴王庭，授单于印绶，改汉印文，去掉“玺”字，改为“章”字。单于想要旧印，陈饶用铁锤砸碎，单于大怒。陈饶返回后，被任命为大将军，封威德子。句町、西域却因此次改封而反叛。

公元10年（始建国二年），匈奴单于要求还给他汉朝时颁发的玺绶，王莽不给，于是匈奴寇边郡，杀掠吏民。

王莽决心解决匈奴问题。他下令把匈奴单于知的名号改为“降奴服于”，并要求对匈奴势力作分化瓦解工作：首先把进攻目标锁定在知一人身上，但肯定其先祖呼韩邪单于稽侯删效忠于中原，保塞守边；其次把匈奴的土地人民划分为15份，立呼韩邪单于稽侯删的子孙15人为单于，派中郎将蔺苞、戴级召拜15人为单于；最后宣布受单于知的法律处罚的人皆予赦免。同时，下令招募天下囚徒、丁男、甲卒30万众，分别从五原、云中、代郡、西河、渔阳、张掖六路出击匈奴，加上各郡转运军士衣裘、兵器、粮食等后勤给养，天下**。先到的在边郡集结待命，待到齐了，同时出击。

按照王莽的指示，蔺苞、戴级到了塞下，招诱单于知的弟弟咸及其儿子登入塞，胁拜咸为孝单于，赐黄金千斤，锦绣甚多，遣去；把登带到长安，拜为顺单于，留下。后来，边将报告说匈奴侵犯边界，都是孝单于咸的儿子角所为，王莽大怒，斩其子登于长安，向蛮夷展示。

当初，五威将帅出使，改句町王为侯，王邯怨怒不附。王莽暗示边将诱杀邯，邯的弟弟承其兵攻杀边将。王莽想发高句丽兵伐匈奴，高句丽不欲行，郡强迫之，结果都逃亡出塞，犯法为寇。辽西大尹田谭追击，被杀。州郡把罪责都算在高句丽侯驺的身上，严尤建议采取慰安策略，如果加罪，恐其叛乱。匈奴未克，如果夫余、秽貉再反，那就成了新室的大忧了。王莽拒不采纳。结果秽貉反叛。王莽下诏严尤出击，严尤诱骗高句丽侯驺至而斩之，传首级至长安，王莽大悦，下书嘉奖，并更名高句丽为“下句丽”，以示贬损，于是貉人愈加犯边。东北与西南夷皆乱。

公元13年（始建国五年），乌孙大小昆弥派遣使节朝贡。乌孙归附小昆弥，为了抵御匈奴，王莽想得到乌孙的支援，便派使者引小昆弥使在大昆弥使之上，保成师友祭酒满昌劾奏使者，说大昆弥是君，把臣的使节放在君的使节之上，无法统治夷狄，使者大不敬。王莽很生气，罢免满昌的官职。旧史家称，西域诸国因为王莽积失恩信，焉耆先叛，杀都护但钦。

公元14年（天凤元年），匈奴单于知去世，弟弟咸立为单于，请求和亲。王莽派使者厚赂之，诈许还其侍子登，以引渡投降匈奴的陈良、终带等人。单于随即逮捕陈良等人交付使者，槛车押到长安。王莽下令焚烧陈良等人于城北，令官吏民众观看。匈奴使者回去后，单于知道侍子登早已被杀，发兵寇边。

这年，益州蛮夷杀大尹程隆，三边尽反。王莽派遣平蛮将军冯茂带兵讨伐。

公元15年（天凤二年），单于咸再请和亲，并求登的尸体。王莽欲派遣使者送还，但怕咸衔恨加害使者，便用其他罪名收捕当初建议杀死登的将军陈钦，陈钦说：“这是要以我来向匈奴解释呀。”便自杀了。王莽派王咸为大使，伏黯等为帅，送登尸体回匈奴。同时，却下令掘开单于知的坟墓，棘鞭其尸，令匈奴退却到塞外和漠北，责令单于献马万匹，牛3万头，以及归还掳掠的边民。使节到了匈奴是否宣布了这项命令？不得而知。旧史家称：“莽好为大言如此。”即认为王莽发布这个命令只是个形式，做给人看的。不过，此后的人们却一直以为这是中原民族好面子的陋习。其实，作为中央王朝，很容易如此选择，这样做可以显示统治的合法性，至少对内可以起到稳定人心的作用。王莽以禅代方式取得政权，当然时刻不能忘记宣示自己的合法性。

公元16年（天凤三年），王莽派大使五威将王骏、西域都护李崇将戊己校尉出西域，西域诸国都郊迎贡献。因为诸国从前曾杀害西域都护但钦，王骏便想袭击诸国，他命左帅何封、戊己校尉郭钦领兵在后，自己先行。没想到焉耆诈降，伏兵攻击王骏，皆死。郭钦、何封后到，袭击当地老弱，最后从车师入塞回朝。郭钦被王莽任命为镇外将军，封为剿胡子，何封为集胡男，从此西域一度与中原断绝联系。

四、一生真伪有谁知

在前汉，王莽可称得上是一个道德完美的楷模，他严谨自律，克勤克俭，礼贤下士，结交天下英才，朝野上下，一片赞扬之声。他之所以能够由“安汉公”而“宰衡”，由“居摄”而“假皇帝”，最后通过禅让，取得汉朝国祚，除了他的外戚身份，与他的这些品行也有很大关系。可是在旧史家眼里，这些都是伪装出来的，一旦夺取了汉朝政权，他的真面目就暴露出来。

王莽到底是怎样一个人？应该怎样评价？《汉书》的作者生活在东汉，当然把他当成了汉朝的罪人，是不会为他说好话的。不过，中国古人的历史叙述还是严肃的，记载的史事应该是有根据的。从《汉书》的记载来看，不论个人品质，还是施政策略，王莽的确都有许多的问题。例如：

迷信制度，迷信改革。史家称：“王莽以为制度定了，天下自己就会太平，所以，不断地制礼作乐，讲合六经之说。”

过于揽权，不相信官员，畏惧防备臣下，重用宦官。结果尚书倒是闲暇下来，自己则政务繁忙。史家称：“王莽自知靠专权得到汉朝天下，所以凡重要的事情皆由自己来做，权力机构接受成命，只求苟且免责而已。”

吝啬也是王莽施政的一个缺点。公元12年（天凤四年）6月，王莽根据古法，授诸侯茅土于明堂，陈列青茅和四色土，祭祀泰山泰社后土和先祖先妣，然后授给诸侯，象征着分封采地。借口地理未定，只能暂时先赋茅土，以安慰受封者。公元22年（地皇三年），临近败亡，王莽任命将军九人，号称“九虎”，纳其妻子入宫为人质，时省中还有黄金1万斤一柜共有60柜，别处还有若干，此外，还有其他珠宝财物等，王莽爱之，赐给九虎士人4000钱，众人更加怨恨，了无斗志。与邓晔一战，六虎败走，其中二虎到宫阙自杀，四虎逃亡，三虎郭钦、陈翚、成重收拾散卒，保京师仓。

迷信符命，乞灵于上天神祇和怪异事物。公元19年（天凤六年）春，见盗贼多，王莽令太史推36000岁历纪，6年一改元，布告天下。企图以此稳定人心，消解盗贼，众皆笑之。夙夜（今山东省荣成市）连率韩博推荐蓬莱（今山东省烟台市）巨人巨毋霸，高一丈，大十围，用大车四马才载到京师，建议王莽用他来向百蛮显示，镇安天下。王莽字巨君，更其姓为“巨母氏”，说是因文母太后而出现的霸王之符。但却把韩博下狱，因言而不当，弃市。此外，对异象、气数、灾害等皆重视。公元20年（地皇元年），太傅平晏死，以予虞唐尊为太傅。唐尊说：“国家虚耗，百姓贫困，咎在奢泰。”于是身穿短小的衣裳，乘坐骒马拉的小车（柴车即栈车），用瓦器，出见男女不异路的，便亲自下车，用赭汁蘸巾幡染其衣服，以象刑罚。王莽听说后，很高兴，下诏申饬公卿向唐尊看齐。封唐尊为平化侯。公元21年（地皇二年），王莽听信王况谶言，说荆楚当兴，李氏为辅，便拜侍中掌牧大夫李棽为大将军、扬州牧，赐名圣，使将兵奋击。公元22年（地皇三年）正月，各地起义不断，王莽新建九庙落成，举行隆重的谒见礼。

心胸狭窄，嫉贤妒能。公元20年（地皇二年），翼平（今山东省寿光市）连率田况发动4万多18岁以上的人，授给库中的兵器，与刻石为约。赤眉听说后不敢犯界。田况主动上书请罪。王莽责备田况，未赐虎符擅自发兵，这叫弄兵，应予处罚，但考虑到他有自责，姑且不治罪。后来，况又自请出击，所向都胜。王莽以玺书令况领青徐二州牧事，田况又上书指出贼最初势弱，但由于各级官吏不以为意，县欺其郡，郡欺朝廷，百人则说成十人，千人则说成百人，朝廷因此而忽略了督责，结果不可收拾。贼之所以多，是因为洛阳以东，米2000石，提出固守招降的建议。王莽嫌恶田况，表面赏赐，实际派人取代他，田况离开后，齐地失败。

到处树敌，四面出击。公元21年（地皇二年），三辅地区（今陕西中部地区）盗贼麻起，王莽设置官员予以镇压，同时，派太师牺仲景尚、更始将军护军王党率军进攻青徐一带的起义军，国师和仲曹放助郭兴进攻句町（今广西壮族自治区广南县），又转运天下粮食钱币到西河（今内蒙古自治区鄂尔多斯东部及晋西等地）、五原（今内蒙古自治区巴彦淖尔市五原县）、朔方（今内蒙古自治区巴彦淖尔地区），每一郡以百万数，准备进攻匈奴。公元20年（地皇元年），王莽的儿子王安去世，孙子王寿也去世，王莽下令毁坏汉武帝、汉昭帝庙，分别安葬子孙。公元21年（地皇二年），因梦中感到高庙神灵，王莽派遣虎贲武士进入高庙，拔剑四面掷击，用斧子砍坏门窗，用桃汤洒，用赭色鞭子抽打墙壁，还派轻车校尉居住其中，又令中军北垒的兵士屯居高庙寝中。这样，就更加得罪了汉朝遗老。

性格愚戆，不善变通。王莽统治后期，各地起事，但开始只是因为饥寒穷愁而为盗贼，虽然聚众，但还是常思岁熟得归乡里。虽有数万，只称巨人、从事、三老、祭酒，不敢略有城、邑，也不敢杀害官长，只是转掠求食。那些长吏牧守一般都是在乱斗时死的。王莽一直不了解这个情况。公元21年（地皇二年），大司马的属官到豫州按查上章的事情，被起义者俘获，随后就被送回县里。属官回来后，上书具言情状，王莽大怒，把他下狱，认为他胡说欺骗。然后王莽下书责备七公，认为起义者大的是群盗，小的是偷窃，只有这两种，盗与民截然两分，对待盗贼只能“急捕殄灭”，如果有人说是由饥饿所致，那就予以逮捕，治其罪。结果，臣下恐惧，没有敢说起义者情况的，也没有擅自发兵的，结果，起义从此不可收拾。

奸臣蒙蔽，不知下情。王莽信任宦官，但也为宦官所蔽。他曾令中黄门王业负责长安市场采购，常以低价购买货物，引起卖者的仇恨。王业以节省费用有功，被王莽赐爵为附城。公元22年（地皇三年），流民进入长安，有数十万人，王莽听说城中饥饿，便问王业，王业回答说：“都是流民。”便从市上买来粱肉羹，给王莽看，说“居民吃的都是如此”。王莽信以为真。

大义灭亲。王莽的次子王获杀死奴隶，遭到王莽切责而自杀。长子王宇曾因暗中与卫氏联络而被王莽处死。公元8年（居摄三年），侄儿衍功侯王光因私事指使执金吾窦况杀人，窦况替王光将人逮捕处罚。王莽大怒，切责王光，结果王光母子自杀，窦况也被处死。公元18年（天凤五年），王莽的皇孙、功崇公王宗服天子衣冠，私刻印章，被发现，在调查期间，王宗自杀。王莽的孙女王妨嫁给卫将军王兴为妻，她诅咒婆婆，杀死奴婢以灭口。事发后，王莽派人责问，同时责问王兴。结果，王妨、王兴皆自杀。新朝建立后，太子王临与王莽妻的侍者私通，而侍者曾为王莽所幸。公元21年（地皇二年），王莽妻病重，王莽看望病妻，发现王临写给母亲的信，便怀疑王临有恶意。收捕侍者拷问，侍者招供王临有谋杀王莽的企图。王莽大怒，先把调查案件的官员暗中处死，埋在狱中，家属不知所在；赐王临毒药，王临不肯饮，自刺而死，其妻也自杀。从一个角度看，王莽不通人性，连自己的亲骨肉都不放过，实在是禽兽之行！可从另一方面看，他应该是属于那种眼里揉不得沙子的人物，是个完美主义者。他对自己的要求近乎严苛甚至残酷，非常人所能企及，这大概与他少年时的经历有关。作为私人，王莽很难被认为是一个好父亲，好丈夫，可是作为一个政治人物，情况就要复杂得多。

整治大臣。新室建立后，王莽尤其防备大臣压制官员，侵夺国家权力。朝臣中若有人上言大臣过失的，便被拔擢，像孔仁、赵博、费兴等，就是因为敢于攻击大臣而得到信任，并被任命为重要官员。按规定，公卿入宫，随行的属吏数量是有规定的，太傅平晏随从的属吏却超过规定，掖门仆射严格查问，甚至言语不逊，太傅的属吏戊曹士却绑走了仆射，王莽得知后大怒，派数百车骑的执法者包围了太傅府，逮捕了戊曹士，并立即处死。还有，大司空的属吏夜里路过奉常亭，亭长严查，属吏告诉他自己的官名，亭长乘醉问道：“那你有通行的凭证吗？”属吏用马鞭抽打亭长，亭长愤而杀死属吏，然后逃亡，郡县到处捉拿。亭长的家属上书辩白，王莽得知后，说：“亭长奉公，不要捉拿。”大司空王邑申斥自己属吏，以示谢罪。国将哀章不清廉，王莽特地为他设置了和叔这一官职，指示他们：“不但要保证国将闺门清洁，还要保证其西州亲属的清洁。”公元21年（地皇二年）正月，各地起义，形势危急，王莽仍不忘整治大臣，他下令以州牧位三公，刺举懈怠，更设置牧监副，秩元士，冠法冠，行事如汉刺史，目的是监督各地长吏。

知恩图报。王莽虽然有些疯狂，但颇讲报恩。尽管禅让时元帝王太后一度拒绝交出汉家玺印，但事后他对王太后一直保持恭敬，直至太后驾崩。公元13年（始建国五年）2月，文母皇太后去世，王莽下令立庙于长安，新室世世献祭，并亲自为太后服丧三年。王莽妻死，谥孝睦皇后，葬渭陵长寿园西，令永侍文母太后。王莽对提拔自己的王根也是一直恭敬有加。公元18年（天凤五年），他任命王根之子王涉为卫将军，又认为王根原来的爵位“曲阳侯”不是美称，便追谥曰“直道让公”，下令由王涉继承爵位。

听言纳谏。王莽虽然专制，但并非一无是处，有时也有觉悟。公元16年（天凤三年），镇压西南少数民族，耗费巨大，征收赋敛严重。冯英上书，王莽开始很生气，罢免冯英官职，但后来又觉悟，便重新任命冯英。公元21年（地皇二年），南郡（今湖北省西部重庆市东部地区）、平原（今山东省平原县一带）都有成千上万的人反叛，他召集群臣征求对策，原左将军公孙禄直接批评大臣阿谀，特别批评明学男张邯、地理侯孙阳造井田，使民弃土业，牺和鲁匡设六筦，以穷工商，要求惩罚这几个人。公孙禄还建议匈奴不可攻，当与和亲。王莽发怒，命令虎贲把公孙禄扶了出去，但还是采纳了他的一些建议，把鲁匡降职为五原卒正，以平息百姓的怨恨和非议。

从为政勤勉、锐意进取以及解决实际问题的愿望上说，王莽比西汉后期元帝、成帝之流不知要优秀多少倍。可是，他的改革过于理想化，具有空想性。结果，扰乱了统治秩序，得罪了社会的上层和中坚力量，也加重了下层人民的负担，最终引发了社会动乱。失败似乎具有某种必然性。王莽改革是一个悲剧，有他个人品格的原因。作为私人，即使品格再好，也未必适合做政治家。王莽执着理想，拘泥本本，对人，过于求全责备；对事，又过于追求完美。结果脱离实际，犯了政治家的大忌。从这个角度看，远不如汉朝后期的诸位皇帝，他们即使无所作为，即使有外戚的坐大和奢侈，却没有突然地扰动社会秩序，剧烈地加重社会矛盾，仅凭着惯性，还会继续享受国祚若干年。当然，如果不做深刻而有效的变革，腐朽的王朝还是要继续烂下去，大乱只是迟早的事。另一方面，政治上失败，也未必就要全面否定、贬低、污蔑王莽的人格，甚至进行妖魔化。旧时史家因王朝政治的原因这样做了，我们在阅读历史时不必顺着他们的方向走下去，而应保持独立思考所需要的冷静和清醒。