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第8章（第3页）

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摒绝幻想！不要再成为被情感所牵线的傀儡。把自己隔绝在现在这一阶段，了解你所遭遇的或别人所遭遇的，把你所知道的一切事物剖析而为形式的与实体的。想一想你的末日。如有人做了什么对不起你的事，你不用介意，让做那事的人去介意。

30

尽全力注意所听到的一切。洞察一切结果以及造成那结果的因由。

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脸上要露出纯朴的精神，谦恭的态度，和对于介乎美德与邪恶之间的事物不加理睬的样子。爱人类，追随神。昔哲有云：“一切事物皆有一套法则支配着，但是老实讲这只是指元素而言。”但是记住一切事物皆由法则支配就够了；这是够简单的了。

斯多亚派哲学最近于宗教。在罗马，宗教是非常简陋而世俗的，人们有所祈求则陈设牺牲、匍匐祷祝，神喜则隆福，神怒则祸殃。真正的宗教信仰与热情，应求之于哲学。

——梁实秋批注

32

关于死，如果宇宙是原子所积成的，死便是原子之离散；如果宇宙是一个单个的整体，死便是断灭或形态的变化。

33

关于苦痛，如不可忍受，它会毁掉我们；如果只是延续不断的痛，那便是可以忍受。如能把心收敛，心的宁静仍可保持，而且理性并不受任何损伤。至于被苦痛所损伤的各部分，让它们爱说什么就说什么好了。

34

关于光荣，看看追求光荣者的心，他们的特征、野心、憎恶。还要记住，恰似海里的沙不断地在冲积，把以前的淤积给埋覆了，人生亦是如此，以前的东西很快地就被后来者所埋没。

35

[引录柏拉图语]：“你以为一个人有了高尚的灵魂，对于时间与一切物质有了整体的看法，还会把人生当作什么很严重的事吗？‘不会的！’他说。那么他还把死当作一件可怕的事吗？‘一点也不！’”

36

[引录安蒂斯特尼斯语]：“行善而受谤，这乃是帝王的本分。”

37

面容由心支配，由心得到它的形貌与气色，若心不能支配自己的形貌与气色，那是可耻的。

38

对东西发怒是无益的，因为它们毫不介意。

39

给神明与我以快乐。

40

生命像成熟的谷子一般被刈割。一批倒下去，一批又生出来。

41

如果神明遗弃我和我的两个儿子，其中也必定有个缘故。

42

公道与幸运会站在我这一面。

43

不要随着别人恸哭，不要纵情发狂。

44

[引录柏拉图语：]“我可以充分地答复这样的一个问难者：你错了！如果你以为一个有点价值的人会斤斤计较生死，而不关怀自己所作所为是否公正，是否良善。”