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第8章 弱者的生存（第2页）

例外的是，仍有一些民族努力保持他们的古老传统，即使在今天随着全球化的进程人们可以应用越来越多的技术和交流工具时，他们仍然奋力保留他们的历史。

大多集中居住在宾夕法尼亚州的阿米什人（Amish）[67]，也许是上述群体中最著名的例子，尽管处于相对较近的历史中，但还有古老的澳大利亚生番和新几内亚岛的巴布亚部落。

接下来，我们将犹太人与这些现代和古代的部落进行对比。

最著名的犹太历史学家之一萨罗·维特梅耶·巴伦相信必须运用历史研究的一般工具去研究犹太史。他指出，他并没有看到犹太民族的历史发展与历史上的其他任何文明的发展有任何本质上的区别。

1939年，第二次世界大战爆发的前一年，他在一篇文章中写道：

这是一种觉醒——人们感到对犹太历史的诠释，与我们所接受的，适用于全人类的，适用于各个民族自身特征的历史研究的一般规律相比，并没有任何本质上的区别。

在这段文字中，他提出了与大多数历史学家相反的观点。他轻蔑地把这些历史学家的研究手段称为“哀鸣”，因为他认为他们过于强调犹太历史的特征。

巴伦出生在纳粹大屠杀之前，但在“二战”多年之后仍然健在，因此自然不得不面对纳粹大屠杀对他的观点所提出的重大挑战。

尽管如此，看起来如果我们恰恰使用巴伦的研究手段，将犹太历史与世界历史进行全面的比较，我们就更易于发现犹太文明史的特征——缺乏任何合理的和可预测的发展。

难以置信

几千年来，没有任何历史事件让布须曼人不得不离开他们的定居地，远走他乡并失去他们独有的特质。他们一直顺利地繁衍生息，直到遭遇了第一次挑战。

在美国，由于政府当局慷慨的态度和来自旅游业的收入，让阿米什教派得以繁荣发展。西方世界对于多元文化理想的支持，在公众的世界观中为他们提供了立足之地。

但人们却难以理解犹太民族作为一个独立群体的延续。恰恰相反，似乎所有可能的力量都齐心协力地阻止它的延续。

离散：分散于世界各地是民族稳定性的最大敌人。无论任何民族，如果分散到相距遥远的地点，而且各地之间缺乏定期的往来，族人之间就会很快产生隔阂，有时甚至产生大量不同的宗教。事实上，从古至今经常会出现这种情况。

值得注意的是，遥远的地理距离，以及各个犹太人口中心之间的完全隔离却并没有产生这种影响。即使所有这些犹太社区都在不同程度上受到了他们所生存环境的文化和宗教的影响，他们的内心仍然没有改变。《圣经》及圣人的文章都同样被保存下来，而犹太传统以惊人准确的程度代代相传。

而且，以色列的建国和离散犹太人的聚集证明了，分散在世界各地的犹太人的宗教和民族认同感是相同的。仅仅在一代之间，定居在白俄罗斯和也门的犹太人就迅速回归以色列，这证明了在事实上，他们从未完全分离，也从未认为自己与他们的兄弟有任何本质上的不同。

接下来，我们要将上述现象与美国这个“大熔炉”进行比较。在美国这个“大熔炉”里，来自世界各国的移民融入了美国社会。而美国人与犹太人的区别在于：在美国，只有移民抛弃了他们之前的民族身份之后，才能融入美国社会；而在以色列，原有的犹太民族认同感就像胶水一样把来自完全不同文化的各国移民紧紧地团结在一起。

驱逐与流亡：要想加速一个民族的文化和道德水平的倒退，再没有什么比流亡更有效了。如果你所有追求的目标只是寻找食物和住所，那么你就顾不上考虑宗教和精神上的追求。在这些环境中，部分或完全同化以及集体性的遗忘几乎是不可避免的。

想想一个失去家园而流亡的犹太人，他在偏远的乡村中找到定居的地方，那么他和他的子孙们能够保留他们的犹太传统和文化的可能性有多大呢？

同样，人们经常将犹太人与吉普赛人进行对比——两个流浪的民族都面临着排挤和迫害。这种流浪生活无疑造成了吉普赛人道德水平的下降。然而，即使在牺牲基本需要的前提下，犹太人总是优先考虑教育和文化的统一。今天，吉普赛人被视为一个落后的民族，正尝试赶上现代化的步伐；而犹太人在人类杰出成就榜单上的地位是毋庸置疑的。

分歧：“两个犹太人，三种说法”是著名的犹太谚语。犹太人的天性决定了他们永远不是一个顺服的民族、一个追随着绝对领袖的民族，恰恰相反，犹太人著名的对于个人主张的嗜好，以及他们的睿智、敏锐和独立，是他们涉及的所有公众纠纷中的重要特征。因此，难怪在犹太历史之中，内部分歧常常成为内战的原因。

在古代，两个犹太宗族之间的暴力冲突常常几乎导致整个犹太民族的毁灭。在第二圣殿时期的耶路撒冷，犹太人民中的各个群体之间的纠纷导致了饥荒以及最终圣殿的毁灭。那些犹太“匕首党”（Sikrikim）[68]毫不犹豫地杀死反对者，哪怕他们是兄弟，也要焚烧他们的粮仓以迫使那些在耶路撒冷遭受围攻的人去战斗。

在其他时代，当地关于权力和商业问题的纠纷破坏了犹太人之间的和谐。然而，在近现代，这种喜爱争吵的倾向达到了顶峰。随着工业和科学革命及预言以及现代化时代的到来，犹太人之间出现了一种新的紧张关系，不再信仰犹太教的犹太人把他们虔诚守经的兄弟视为老古董。

哈西德运动把欧洲犹太人分成两个巨大的阵营。两大阵营之间不允许通婚甚至接触。正像过去一样，犹太人继续争吵：匈牙利犹太人反对波兰犹太人，贫穷的反对富有的，知识分子反对商人。

然而，所有这些分歧都没有阻碍犹太人将自身视为一个民族——无论是好还是坏，都是兄弟姊妹。犹太人之间的兄弟情谊超越了所有这些内部纠纷。这在很大程度上应该归功于反犹太主义者的行为（他们在这些各种各样的犹太派别之间看不到区别）。

特拉维夫市的一位不信仰犹太教的居民不会质疑自己是否与伯尼布莱克的一位留着大胡子的哈西德派犹太人属于一个民族，尽管他们的生活方式存在着巨大的区别。也许他们对待整个人生的态度没有一个共同点，但他们仍然将对方视为兄弟。

艰苦的生活：很少有人提及犹太人在民族延续过程中所面临的最大挑战。

在古时候，做一名犹太人几乎是不可能完成的任务，有时甚至是非常危险的。除了要面对不友好的生活环境以及充满敌意的政府之外，犹太人还需要在一生之中做出许多个人牺牲和妥协。在大多数时候，在面对艰难抉择和妥协时所需要的勇气是短暂的。大量学生在未取得文凭之前辍学，很多人在节食减肥和戒烟时无法取得成功，这些都证明了在相当长的一段时间内保持意志力的困难。与之相比，从古至今，犹太人，即使那些缺乏教育的犹太人，都证明了杰出的精神坚定性和个人自律能力。

今天，我们的生活条件让我们有大量的时间用于娱乐和休闲。我们对这样的生活条件习以为常。但在过去生活却并非如此，一个人的大量时间和精力都用来保证他的生存。为了拥有食物，人们不得不将一天中的大多数时间用于工作。卫生条件仅仅达到基本水平。很多人都患有牙痛和视力低下的疾病。

尽管如此，犹太人不仅有时间确保民族的延续，还能够保留他们的律法，而这更为他们的人生加重了负担。最重要的是，他们对充分的精神生活的顽强坚持，从而使犹太民族能够作为一个文明开化的民族而延续至今。

改宗其他宗教的压力：天主教和伊斯兰教的惊人崛起取决于数以百计的古代宗教的消失，就像规模庞大的食品连锁店替代了食品杂货店一样，那些古代宗教在今天已经消失得无影无踪。犹太人的坚定最终战胜了希腊帝国反宗教的恐怖，战胜了十字军野蛮的屠杀，战胜了穆罕默德的圣战，战胜了宗教法庭的火刑柱，战胜了马丁·路德大屠杀的威胁，以及同样的数以百计的打击。同样，让犹太人改宗其他宗教的非暴力尝试，无论是个人还是群体，都构成了犹太流亡者生活的一部分。

个人解放、世俗教育、现代主义与世俗主义：具有讽刺意味的是，天主教会在煽动仇恨和威胁的年代没有完成的事情，在解放的时代却由于人们获得了个人自由和平等权利而实现了。超过一半民族在这样的环境中消失了。民族同化不断导致犹太人数量的下降，不亚于从古至今种族灭绝法案所发挥的作用。