看奇中文网

第5章 犹太天才（第1页）

第5章犹太天才

犹太头脑的奥秘

伊兰·卡茨（EranKatz）是一位以色列作家，也是世界上最优秀的记忆专家之一。在广受欢迎的讲座《犹太头脑的奥秘》（ThesecretoftheJewishbrain）中，他提出了一个观点——人们普遍相信“犹太人格外聪明”。

他想起他曾经与这种观念有过面对面的相遇。那时他在美国进行一系列讲座。有一次，他在宾馆电梯里遇到一个人。这个人问他为什么来美国。他回答说他准备围绕特定的命题开展讲座，那人表示非常感兴趣。

“这一定会是非常有趣的讲座。”他说。

“谢谢，我的确希望如此。”当通向宾馆大厅的电梯门打开时，卡茨说。“没错，我肯定它会非常有趣。”那个路人说，“因为你们犹太人是非常聪明的民族。”

卡茨回忆道，这次偶遇一直让他念念不忘。于是他决心对这个观念进行研究。他很快发现相信这个观念的人比他预想的要广泛得多。

像“犹太天才”和“犹太头脑”这种正面形象形容语已经成为平常用来形容聪明人的俏皮话，而“犹太人的狡诈”则成为同样无处不在的负面形象形容语。

卡茨说：“有趣的是，犹太民族已经成功地让它的敌人和朋友都至少同意一件事：人们永远不能指责犹太人愚蠢。犹太人是聪明和睿智的——这种印象不仅深深地铭刻在犹太民族整体印象之上，而且伴随着每个异教徒的成长。”

卡茨还指出一个有趣的细节：一位赫赫有名（或富有才华）的犹太人的犹太身份会受到人们极大的关注。

比如，没有人会指着广受赞誉的科学家史蒂文·霍金（StevenHawking）说：“他真是天主教天才的榜样。”人们认为他是一位天主教徒这件事情与他的才华无关。而在谈论一位犹太人时，情形往往就不一样了。

在社会科学领域中杰出而富有争议的英国研究者查尔斯·默里（CharlesMurray）得出了一项科学结论：犹太人的平均智商比普通人高七到十五个百分点。他的数据表明，现代世界中许多伟大的科学家都是犹太人。

乔治·萨顿（GeeSarton）的《科学史简介》（IntrodutotheHistoryofSce）是一本介绍14世纪之前科学发展的著作。在这本书中，萨顿对比了不同民族和文化群体在教育、技术、数学、物理、化学和医药等领域所取得的成就。他的惊人结论是：“在14世纪之前，世界上17。6%的顶尖科学家是犹太人。但犹太人的总人数仅占世界人口的1%。尤其在西班牙，41%的科学家是犹太人。而犹太人仅占西班牙人口的2。7%。”

今天，55%的国际象棋世界冠军是犹太人，51%的普利策文学奖获得者也是犹太人。而这仅仅是其中两个很小的例子。

“一个聪颖而睿智的民族”（《申命记》2:1-9）

从古至今的犹太智慧

在位于耶路撒冷的斯科普斯山（MountScopus）上，以色列领土上第一所以希伯来语教学并接收世俗学生的高等学府——希伯来大学（HebrewUy）的开幕典礼上，享有盛誉的作家（一位世俗主义者）恰伊姆·奈克曼·比亚利克（aBialik）进行了演讲。以下内容节选自他的演讲（摘自BenYehudaProject网站，内容略有编辑校正）：

这与众不同的民族，它的名字叫以色列……我要说，这个民族，将灵与肉奉献给不朽的灵魂之国。

被诅咒的流亡，那所有四十九级的不洁无法让它失去它的精神，可怜的贫苦生活，那所有四十九级的磨难无法让它背离它的本质。别无选择，唯有放弃现世的存在以追求不朽的存在。在它那贫苦而被**的岁月中，它学会了如何让肉体的需要服从于灵魂的需要。

在这个王国的疆域之中，以色列民族铸就了它的主要成就，以及在它漂泊的几千年贫苦岁月中支撑着它的民族传统，并保持着它的内在自由……

犹太民族的学习场所有着各种各样的形式：“Cheder”（犹太儿童宗教学校）、“Yeshiva”（犹太学院）和“BeisMeidrash”（犹太经堂）——这些是我们最坚强的城堡，从而让我们经历那漫长而艰难的战争岁月，能够在世上作为一个独立的民族而存在。在那动**的年月，我们逃避到这些城堡中寻求庇护。我们静坐在这城垒之中，磨砺我们所剩的唯一武器——“犹太的头脑”，以免它变得迟钝。

“在全体人类深深地沉溺于兽性、幻想和夸张地炫耀战争力量的时代，犹太民族正在发展和培养获取知识和智慧的坚定愿望。”

“每个犹太男孩儿从很小时候起，就开始把一天中的大多数时间用于学习《塔木德经》，而其他民族像这么大的孩子还忙着在田地中玩耍，在泥巴中打闹。”

“犹太家庭显然更偏爱学习。犹太孩子也在泥土中玩耍，但在一天结束的时候，他们知道犹太教堂中那落满灰尘的书架是一个应该被尊崇的所在，因为那里有很多书。”

“在这样的氛围中，难怪犹太民族被称为‘有经者’（PeopleoftheBook）。”

比亚利克的演讲的中心观点在于：“犹太人将对知识的追求作为他们生活的主要目标。”

记者与作家齐夫·加利利（Ze'evGalili）在一篇文章中详细介绍了由美国陆军开展的一项罕见的研究项目，并提出有趣的结论。马克·茨波罗斯基（MarkZborowsky）和伊丽莎白·赫尔佐克（ElizabethHerzog）在1952年根据二战前夕实施的一项军事项目撰写的《人际生活：犹太村落文化》（LifeisWithPeople:TheCultureofTheShtetl）一书中披露了这项罕见研究的细节。

美国陆军时刻准备抓住任何潜在的发展机会。在这些发展机会中，就存在着在东欧发动战争的需要。所以，军方成立了多个社会学家小组调查不同地区的民族组成结构。因为在二战前夕，东欧有着巨大的犹太人口，所以军方成立了一个小组（其中包括著名社会学家玛格利特·米德，MargretMead）去调查犹太村落的群体生态学。最终，美国陆军一直没有利用这次研究的调查成果。但茨波罗斯基和赫尔佐克以书籍的形式出版了这些调查成果。而在这本书中有一个明确的结论：在东欧，以及在世界的其他角落（因为研究者也通过居住在美国和伦敦的老年犹太人搜集证据），犹太文化的焦点是学习——以犹太用语来学习说——“塔木德律法”。

（摘自加利尔的主页HigayonV’shigayon，略有编辑修改）

犹太民族作为一个全新的民族登上历史舞台之后不久，拥有特别智慧的犹太神话就开始流传了。还是在埃及的时候，犹太人就因狡诈和幕后操纵而闻名，甚至威胁到了埃及政体的稳定；正如某位法老所说：“要是发生了战争，他们会加入我们的敌人。”

约瑟，法老的解梦人，他正是地位低微的犹太人凭借自身智慧取得惊人成功的原型。在士师时期和列王统治的早期时代，尤其从约书亚开始，犹太民族取得了惊人的军事胜利。他们的政治和军事策略成为公认的标准。

杰出的统帅，如约书亚、基拉之子以笏、亚比挪庵之子巴拉，甚至参孙，都证明了比身体力量更重要的是拥有智慧和谋略的财富。

大卫王还是一个少年的时候，就通过战胜巨人哥利亚表现出罕见的领悟力——与其说通过军事技能，不如说他凭借智慧赢得了胜利。《圣经》其后的故事中也充满了通过精妙的战略实现的军事成就。

然而，只有在所罗门王的时代，当以色列出现平静的政治环境时，犹太人的头脑才真正脱颖而出。

据《圣经》记载，全世界的智者都来向所罗门王学习智慧。在他的时代，所罗门王被公认为所有智者中最具智慧的人。

细细阅读所罗门王留给我们的著作——《传道书》（Ecclesiastes）、《箴言》（Proverbs）和《雅歌》（SongofSongs），我们时代的读者能够直接接触到他的伟大智慧。这种智慧在我们的时代也是罕见的。

从文学的角度来说，无论是在创新构思上，还是在语言的丰富性上，像《传道书》和《箴言》这些作品都是古往今来所有作家学习的榜样。这些著作在历史上开创了根据一系列命题提供实际建议的全新文体。

哪怕布衣白丁，也不能否认《雅歌》是一部文学著作，更不用说后人渊博的注释向我们揭示了它无比深奥的寓意。

在《圣经》中，还有很多处提到了犹太人的智慧，比如末底改（Mordechai）[14]。他掌握了七十多种语言最终拯救了他的人民免于灭族的命运。又如青年四杰（但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚拿尼）[15]，凭借他们的智慧进入巴比伦人的宫廷。正如约瑟在埃及，巴比伦国王的这四位解梦人在宫廷中扶摇直上。