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第二章 西王母的传说（第6页）

有西王母桃，《洛阳伽蓝记》：

景阳山百果园有仙人桃，其色赤，表里照彻，得霜乃熟，亦出昆仑山，一曰西王母桃也。

《太平御览》九六七引《汉武故事》：

东郡献短人，帝呼东方朔，朔至，短人指朔谓上曰：“王母种桃三千年结子，此儿不良，已三过偷之矣。”后西王母乃出桃七枚，母自啖二，以五枚与帝，帝留核著前。王母问曰：“用此何为？”上曰：“此桃美，欲种之。”母叹曰：“此桃三千年一著子，非下土所植也。”后上杀诸道士妖妄者百余人，西王母遣使谓上曰：“求仙信邪，欲见神人而杀戮，吾与帝绝矣。”又致三桃曰：“食此可得极寿。”

《拾遗记》：

明帝因贵人梦食瓜甚美，帝使求诸方国，时

煌献瓜种，恒山献巨桃核。瓜名穹隆，长三尺而形屈曲，味美如饴。父老云：“昔道士从蓬莱山得此瓜，云是崆峒灵爪，四劫一实，西王母遗于此地，世代遐绝，其实颇在。”又说巨桃霜下结花，隆暑方熟，亦云仙人所食，帝使植于霖林园，园皆植寒果，精冰之节，百果方盛，俗谓之相陵，与霖林之音讹也，后曰：“王母之桃，王公之瓜，可得而食，吾万岁矣！安可植乎？”后崩，侍者见镜奁中有瓜桃之核，视之涕零，疑其非类耳。

南北朝·任昉有《咏池边桃》诗：

已谢王母苑，复揖绥山枝。聊逢赏者爱，栖趾傍莲池。开红春灼灼，结实夏离离。

宋·侔辑之《园桃赋》：

嗟王母之奇果，特华实兮相副，既陶照之夏成，又凌寒而冬就。

唐·李白有《庭前晚开花》诗：

西王母桃种我家，三千阳春始一花。结实苦迟为人笑，攀折唧唧长咨嗟！

西王母桃从此以后，便成为文人所喜用的掌故，又有西王母树，《太平御览》卷九九五引《邺中记》：

金华殿后有石虎皇皇浴室。种双长松树，世谓之西王母长生树。

有王母珠，《苏氏演义》下：

苦葳，一名苦织子，有里，形如皮弁，长安女童名为神珠，亦曰王母珠。

在矿物中有西王母白环，《旧唐书·肃宗本纪》：

楚州刺史崔侁献定国宝玉十三枚……四曰西王母白环二枚，白玉也，径六七寸。

《酉阳杂俎》一，所载稍异：

楚州献定国宝一十二……四曰西王母白环二枚，所在处外国归伏。

（六）西王母使者

从《山海经》“有三青鸟为西王母取食”的记载，又衍成若干西王母使者的故事，由于原文“三青鸟”的限定，所以这一些故事中的使者也总离不了“鸟”。

三青鸟在司马相如《大人赋》中拧成三足乌：

吾今日乃睹西王母，皬然白发戴胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。

《汉武故事》把她作个别的描写：

七月七日上于承华殿斋正中，忽有一青鸟从西方来集殿前，上问东方朔，朔曰：“此西王母欲来也。”有顷，王母至，有二青鸟如乌挟侍王母。

所以说“如乌”是因为司马相如先说成三足乌，又不敢撇去《山海经》的根据，只好取折衷办法，两面俱到，说成“二青鸟如乌”了。《续齐谐记》把使者摇身一变，成为黄雀，反正颜色虽改，到底还离不了“鸟”根。

宏农杨宝性慈爱，年九岁至华阴山，见一黄雀为鸱枭所博逐树下，伤瘢甚多，宛转后为蝼蚁所困，宝怀之以归，置诸梁上，夜闻啼声甚切，亲自照视，为蚊所齿，乃移置巾箱中，啖以黄花，逮十余日毛羽成，飞翔朝去暮来，宿巾箱中，如此积年，忽与群雀俱来，哀鸣绕堂，数日乃去。

是夕，宝乃更读书，有梦黄衣童子曰：“我王母使者，昔使蓬莱，为鸱枭所博，蒙君之仁爱见救，今当受赐南海。”别以四白玉环与之曰：“令君子孙洁白，且从登三公，如此环矣。”

宝之孝大闻天下，名位日隆。子震，震生秉，秉生彪，四世名公。及震葬时，有大鸟降，人皆谓真孝报也。

《汉武帝内传》又把她人格化：

四月戊辰，帝闲居承华殿，东方朔、董仲舒在侧，忽见一女子著青衣，美丽非常，帝愕然问之，女对曰：“我墉宫玉女王子登也，乃为王母所使，从昆仑山来。”……言讫，玉女忽不知所往。

帝问东方朔此何人？朔曰：是西王母紫兰宫玉女，常传使命，往来扶桑。出入灵州、交关、常阳，传言元都阿母，昔出配北烛仙人，近又召还，使领命禄，真灵宫也。（《说郛》本）

这一故事也极为晋唐词人所爱好，常被引用在他们的作品中，陶潜《读山海经》：

翩翩三青鸟，毛色奇可怜。朝为王母使，暮归三危山。我欲因此鸟，具向王母言，在世无所须，唯酒与长年。

李贺《锦囊集外》：