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第五章 小鸟飞过的地方（第1页）

第五章小鸟飞过的地方

生命有它自己的成长方向，它不会听你的——纵使你取得了全人类的认同，它也不会听你的。

划船出港

他是一个孤独的老人，每天驾着小船在湾流中捕鱼的老人。至今已是八十四天过去了，他连一条鱼也没逮住。

现在是第八十五天的凌晨，老人在昏暗中划船出港。与此同时，还有许多其他的船只也在出海，老人听到他们的船桨落水和划动的声音，尽管此刻月亮已经落山，他还看不清他们。

偶尔听见某一条船上有人说话，但是除了桨声外，大多数船只都寂静无声。它们一出港口就分散开来，每一条船都在驶向指望能找到鱼的那片水面。

我非常喜欢《老人与海》中的这一段叙述。每天凌晨，老人都会划船出港，犹如都市里的打工族每天都会乘车上班，也犹如老板们每天都会投入他们的商业活动……甚至会让我们联想起青春年少时面对陌生社会的兴奋和茫然。划船出港，划船出港，划向那一片烟波浩渺的水面。

人生就是一次划船出港。人生就是一次又一次的划船出港。

当我们离开母亲的怀抱，当我们离开家，当我们离开校园，当我们每一次开始人生的思索和追求……每一次都仿佛是在划船出港，划向那一片烟波浩渺的未来。

我们的人生之路，也仿佛是一次海上航行。每个人都在驶向指望能找到鱼的那片水面，每个人的方向和他所经过的路，都是一种难以描述的状态。

那是一条难以描述的人生之路。我们驾驶着各自的船，驶向各自的指望……然而，哪一片水面能够找到鱼？你捕鱼的设备、经验、技巧、力量以及运气如何？天气、海浪以及意外事故对你有多大的影响？这一系列的疑问在困扰着我们。我们学习过许多成功的案例，但我们自己的人生之路仍然是那样扑朔迷离。

那是一条难以描述的人生之路。我们仿佛是在神秘莫测的海上航行，从而联想起两千五百年前的一位中国老人，人们称他为老子。他是一个智慧的老人，人们希望能够得到他的指引。

老子的故事

从字面上理解，老子就是老先生的意思，犹如孔子就是孔先生的意思一样。但对“老子”这个称呼，却包含着一种特别的情感和一种特别的敬爱。根据古代中国人的习惯，他们只会尊称自己的父亲为老子。如果有人胆敢在别人面前自称“老子”，那就意味着一种妄自尊大和冒犯。

没有人知道老子的真实姓名，于是，人们就像尊称自己的父亲一样尊称他为老子。在中国上下五千年的历史中，这种尊称是绝无仅有的。

传说，老子的母亲姓理，理智的理，理解的理，道理的理。

理氏怀胎81年，生下一个白头发、白眉毛、白胡子的男孩，就感慨万分地把他唤作老子。根据这个故事推断，老子就不是老先生，而是老儿子的意思了。

这个传说看似荒诞，却寓意深刻。如果说老子象征着人生的智慧，那么这个传说背后的真实故事就是：有一个女人，经过长达81年的深思，终于理解了生命的真实意义。就好像佛教故事中的观音菩萨一样——《般若波罗蜜多心经》说，观音菩萨在深入思考人生的终极目标问题时，她透过纷繁的俗世生活看清了生命的真实意义，因此超脱了一切的痛苦和厄运。

无论是理氏还是观音，似乎都意味着人类必须通过一种女性的方式到达智慧。男性的方式是攻击性的，他在思考如何攻击，他会向着外面的世界去追求、去奋斗、去掠夺、去获取。女性的方式是接受性的，她在思考如何接受。她会守护着自己的那道门，选择接受的对象以及用何种方式接受。在人类的历史上，之所以形成男人追求女人的恋爱模式和男主外、女主内的婚姻模式，也是因为性别的特点而形成的一种自然分化。

人们常常用金子来比喻智慧的价值，然而，这种比喻却很不恰当。你可以用攻击性的方式去获得金子，但你无法用攻击性的方式去获得智慧。智慧不是金子，它不在外面，就算你踏遍千山万水、用尽千方百计、历尽千辛万苦也找不到它。它在你的里面，在你的心灵深处。它不是金子，它是点金术。

是的，它是神奇的点金术。当你真正理解了它，你再也不会攻击，再也不会掠夺，你只是接受，像女人那样温柔地接受，像老子的母亲那样安静地接受。然后，你要体验、要感知，像老子一样感知，像老子一样关注于你的感知。或许就在刹那间，你的眼前焕然一新，生活充满了美感，天堂进入你的心中。

你不可能采用攻击的方式进入天堂。恰恰相反，你应该采用接受的方式，让天堂进入你的心中。天堂不是一个地理的地方，它是一个心理的经历。一个懂得接受的人是丰富的，一个懂得感知的人是快乐的。当你接受了这个世界，然后去感知它，你会看到千姿百态的美，你将生活在连续不断的惊喜中。

花园是天堂的一种形式，山林是天堂的一种形式，海洋也是天堂的一种形式。你可以静静地坐在花园里欣赏天堂的美，也可以用旅游的方式在山林中感受美的千变万化，还可以站在海边或者船甲板上，看海水翻涌，看浪花飞溅，抛珠洒玉似的飞溅出许多动态的美。生活中充满了各种形式的美，如果你懂得接受，懂得感知，那么你就会发现那个天堂，那个精彩纷呈、快乐无限的天堂。

然而，你没有采用接受的方式，以至于你无法感知它的美。

你认为这个世界是丑陋的，你攻击它，你挑战它，你要创建一种自以为是的美。于是它就变成了你的假想敌，丑陋的、恐怖的、不可理喻的假想敌。你的前途，你的人生，也因此变得吉凶未卜、祸福难测。于是你感到无助，你需要求助于一个智者，像老子一样的智者。

不过，看来老子帮不上你的忙，就像我帮不上你的忙一样。