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屈原列传（第1页）

《屈原列传》

【作者简介】

司马迁（公元前145—约前87年），字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人，西汉时期的史学家、文学家、思想家，被后世尊称为“太史公”。“司马子长”这个名字之所以成为史学界的一张名片，原本用于自称的“太史公”之所以化身为饱含敬意的“国民称呼”，绝非凭空而来，这是他一生的苦难与坚持换来的，概括成一句话：荣誉，是苦难的勋章。

西汉史学家司马谈在他病终之际，对即将代替自己参加汉武帝封禅大典的儿子说：“我们的祖先是周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名，主管天文工作。后来衰落了，难道要断送在我这里吗？你继为太史，就可以接续我们祖先的事业了。”一番叮嘱后与世长辞。可能他做梦也没想到，他的梦想真的会在这个儿子手里变成现实，自己也因为儿子一并名垂千古。不过，他自然也没有想到，儿子是在品尝了人间奇耻大辱之后发愤著书而完成这个任务的。

司马谈的儿子就是司马迁，那部史学巨著就是声名赫赫的《史记》。虽然天汉二年，也就是公元前99年，司马迁恪守良知，为战败被俘的李广之孙李陵仗义执言，不幸被送进蚕室，遭受了宫刑，但是，作为大儒孔安国、董仲舒的弟子，他在这部著作中，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，无论是史书的体例创新，还是史学精神的传承与突破，都达到了一个新高度。鲁迅先生曾评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。当然，对于中学生来说，这是作文不可或缺的素材，没有司马迁、陶渊明、苏轼，他们简直不知道如何完成一篇作文。

“多年”后，司马迁因为遭受了宫刑，心怀不能入葬祖坟的遗憾告别了人世。时光荏苒，一晃又是一个“多年”，他的外孙杨恽，感动于外祖父的大义，折服于《史记》博大精深，上书汉宣帝，于是两千多年后的今天，很多人家的书案之上有了《史记》，也有了一份回望历史的深沉。

【原文】

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王（35）左徒（36）。博闻强志（37），明于治乱（38），娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令（39），屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不**，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾（40），下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯（41），靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳（42）；其行廉，故死而不容。自疏（43）濯淖（44）污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然（45）泥（46）而不滓（47）者也。推此志也，虽与日月争光可也。

屈原既绌（48）。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年（49），秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。

其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内（50）。复之秦，竟死于秦而归葬。

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流（51），眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫（52）欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不（左饣右甫）（53）其糟（54）而啜（55）其醨（56）？何故怀瑾握瑜（57），而自令见放为（58）？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察（59），受物之汶汶（60）者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓（61）之白，而蒙世之温蠖（62）乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生（63），为长沙王（64）太傅（65）。过湘水，投书以吊屈原。

太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《（左服右鸟）鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

【思维式古文解读】

可与日月争辉吗——《屈原列传》

《屈原列传》是司马迁所著比较有代表性的列传之一，外加《项羽本纪》《信陵君列传》《伯夷叔齐列传》都是他写得比较好的。他有个特点，和他命运相似的都写得好。越是“赋愁者联盟”，他给的笔墨越多。屈原在历史上就是一个怀才不遇、命运坎坷的标杆。他能干，司马迁给他量身定制了很多成语。“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”后来的诸葛亮，比起屈原，恐怕都要稍逊**，毕竟屈原所在的楚国，地盘可比蜀汉大多了，国情也复杂。要论文采，屈原那就更不用说了，中国历史上第一部诗歌个人专辑就是屈原创作的，“主打歌”《离骚》，诸葛亮虽然有《出师表》，但在中国文学史上也是略输文采。论忠诚，屈原也不遑多让，诸葛亮死而后已，但是屈原都投江了，还能如何？楷模有力量，司马迁把这个千载的榜样在《史记》里树起来了。当然，屈原投江加持了屈原的价值，他可是中国历史上唯二令后人设置节日的名人之一，另一个是介子推。因为他太有能力，“上官大夫与之同列，争宠而心害其能”。小人们开始诬陷屈原了。

“怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：‘王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为“非我莫能为也。”’王怒而疏屈平。”

这是权谋斗争的基本模式，怀王让屈原写一些国家的法案。不料上官大夫想看。可是法案的草稿刚刚写完，还没有公布，属于国家机密，怎么能给他看呢，结果上官大夫和屈原结下了梁子。后来他反复诬陷屈原，国君耳根子软，三人成虎，也就疏远了屈原。

这个悲剧最终导致了屈原沉江。

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