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第110章（第1页）

“墨家工匠可造云梯，亦能造守城之械；道家之思可用于休养生息；乃至陛下所厌弃的儒家，其礼法观念，在天下太平时，正是化剑为犁，构建乡里秩序、教化百姓安于生产的无上良药。我方才说陛下不该如此严厉惩治儒家，原因在此。”

始皇帝神色微动，似有感触：“神使缘何说朕没有将六国之民当作自己的百姓？朕的子民，皆需为帝国伟业出力。”

“南征百越用大部分不是楚人吗？修建陵墓的刑徒和民夫多数不是关东六国的吗？”

赤粟带着改良版的火药和章邯南下百越，刘季觉得有利可图，又能回家一趟，索性申请随军。刘季去百越，林凤至感觉在意料之外，又在情理之中。

临去之前，二人对百越征军事宜的商讨被林凤至听见。她这才想起南征百越的兵源大部分为楚人。

至于骊山修建陵墓征发的人的来源，林凤至在骊山陵墓转了几月，哪个区域做什么她心里门清。在骊山陵墓数月，她与多个民夫、刑徒交谈，他们多数来自关东六国。

林凤至并不知晓，后世考古证明，骊山陵墓中的民夫刑徒，六国人占据大多数。

关中秦人的负担被加重在关东六国身上。

始皇帝亲手签发的徭役，又怎会不知。他目光沉沉，一言不发。

林凤至走上前去，慢慢说道：“陛下能征服天下，因天下未合；欲守天下，需天下归心。如今已是天下一统。时代变了，国与国之争变为朝廷与万民之治。治理一个前所未有的庞大帝国，所需的智慧，远比对内压迫、对外征战要复杂得多。陛下用对付敌人的法家之术，来对待自己的子民。律法苛峻，徭役繁重，使得关东之民，未尝一日忘秦之严，而非念秦之德。陛下让万千庶民的心中充满了怨。”

陈胜、吴广，一介戍卒，并非六国贵族，为何能振臂一呼而天下应？因为他们代表的就是被这套极致效率的机器所碾压、所抛弃、所逼至绝境的普通人。始皇帝的制度，为自己培养了最强大的掘墓人。

“陛下，我并非认为旧制完美。分封制会裂土，养士会养奸，百家争鸣会生乱。但陛下的解决方式，如同因噎废食。因为害怕分裂，就消灭所有地方活力；因为害怕混乱，就窒息一切不同思想；因为害怕无用，就拒绝一切冗余和包容。

“真正的万世基业，不在于将天下铸成一个无声的铁块，而在于能海纳百川，将不同的力量化为己用。以法家为筋骨，奠定秩序；以儒家礼法治乡里，收拢人心；以百家之术充盈国库，丰富文明。让旧贵族在新朝中找到位置，让士人在太学中有路可走，让百姓在律法间有喘息之机。”

嬴政思索片刻，望进林凤至眼眸：“神使是想要朕仿稷下学宫建咸阳学宫，对黔首解禁，对其余百家重用？”

……

淳于越殉道

方下过一场小雪。

叔孙通刚下值，还穿着朝服。他下了马车，缓缓走向咸阳关押犯人的诏狱。

天寒地冻，空气凝固而沉重，混合着霉烂的稻草、污血的腥锈的气息。冰冷的石壁上泛着冷霜，甬道墙壁上插着的火把是唯一的光源，火光跳跃不定，将人影拉长。

深入骨髓的寒意并非来自室外风雪，而是从这石头的每一寸肌理中渗出，钻心刺骨。

这里听不到咸阳街市的任何喧嚣，只有偶尔从其他囚室传来的铁链拖曳声或压抑的呻吟，更衬得此地如同坟墓。

淳于越被单独关押在一间狭小的囚室里。他刚刚被狱卒粗暴地卸下了沉重的木桎，换上了一件他入狱前穿的青色深衣。

他靠坐在冰冷的墙角，散乱的花白头发遮住了部分面容，露出的皮肤上是青紫色的冻痕和淤伤。他的手脚因寒冷和不戴刑具后的短暂松弛而不受控制地微微颤抖，但他的脊背，却试图在剧痛与寒冷中，竭力挺直。

叔孙通在一名狱丞的引领下走了进来。他身披厚实的玄色羔裘，边缘露出华丽的锦缎内衬，与这肮脏的环境格格不入。

他小心地提起裘袍下摆，避免沾上地上的污秽，眉头因扑鼻的恶臭而本能地蹙起。他的眼神锐利而复杂，快速地扫视了一眼牢房和淳于越的状态，随即又恢复了那种惯有的、深思熟虑的平静。

叔孙通挥手让狱丞退到远处等候，自己向前走了两步，在一个相对干净的地方停下。

“淳于博士，别来无恙乎？何至于此啊。”

他的声音平和，带着一丝刻意的惋惜。

叔孙通与淳于越都是博学的儒生，同为博士官职。

但二人理念有着根本的差异。淳于越是复古的理想主义者，他认为不效法古代就不能长久，他直谏敢言，坚持原则，甚至不惜触怒始皇帝。

叔孙通则是务实的现实主义者，他自知始皇帝势大，说得好听是通达时变，善于察言观色。说得难听就是没有气节，迎合上位者的需求。

两人虽然都是当世儒家的代表人物之一，却常常争论不休。

淳于越缓缓抬起头，浑浊的目光透过发隙聚焦在叔孙通华贵的裘袍上，嘴角扯动，发出一声极轻、极讽刺的嗤笑：“无恙？叔孙博士身着羔裘，立于这诏狱之中，问一个将死之人是否无恙？是来彰显你的无恙，还是来鉴赏我的有恙？”

叔孙通摇了摇头并不动怒，反而叹了口气：“兄台何出此言？你我同殿为臣，同习圣贤之书，见你落难，通心实悲恸。今日前来，亦是冒了非议，只想送故人一些消息。”