看奇中文网

第364章 南北同来（第2页）

刘珩召集群臣议于紫宸殿。有大臣反对：“胡虏反复无常，岂可信之？”

兵部侍郎却道：“昔以刀剑防之，千年未宁；今以诗书化之，或可百年长治。”

最终，刘珩拍板：“允其所请。另加派水利专家二人，随行勘察阴山南麓水源分布，绘制《北漠水脉图》。”

临行前，周芸亲赴驿站送别教师团。她将一本亲手装订的《女子启蒙六卷》交予领队女官柳含烟：“记住，你们不是去施恩，而是去学习。草原妇女如何驯马、接生、制酪，也都值得我们记录。”

柳含烟郑重接过，目光坚定：“我们此去，不立庙，不建衙，只办一所流动学堂。马背为席，毡帐为堂，走到哪里，光就照到哪里。”

三个月后，第一封回信穿越风沙抵达长安。信中附一幅孩童所绘图画：蓝天之下，一群穿着皮袍的孩子围坐在篝火旁，地上铺着竹简，一位汉服女子正指着“人”字讲解。画旁题字稚嫩：“老师说，这个字不分匈奴汉人，大家都一样。”

刘珩展图良久，潸然泪下。

而在南方海疆，变革已深入潮汐之间。舟山群岛渔民自发组建“海上共读船队”，每艘渔船配备一名识字水手，负责每日黄昏朗读一则《归心辞》章节。他们还在船尾悬挂小黑板，用炭笔写下当日渔获分配方案，确保公平透明。

更令人惊叹的是，一支由寡妇组成的“蓝帆队”崛起于东海。她们的丈夫多死于风暴或海盗，曾被乡绅讥为“无根之叶”。如今她们联合起来，集资造船，成立渔业合作社，不仅自主定价销售海产，还在船上设立“移动夜校”，轮流授课。

一次风暴过后，蓝帆队救起一艘倾覆的倭国商船。幸存商人感激涕零，临别时问首领林阿槿：“你们为何肯救敌国之人？”

林阿槿指着船上黑板上的四个字答：“**这是我家乡的光**。光从不挑照谁。”

数日后，倭国遣使入贡，除献明珠玳瑁外，特请赐《百姓学堂章程》全本，并恳求派遣十名女教师赴倭教学。使者言：“我国女子历来闭门不出，今见季汉妇人可经商、执教、参政，方知天地之宽。”

与此同时，西域传来惊人消息：龟兹国王废除贵族世袭制，宣布全国推行“三年义务教育”，并亲自撰写《西域归心歌》，命乐师谱曲传唱。歌词首句便是：“昔日沙场血，今朝书声朗。”

最偏远的昆仑山谷，一支羌族部落迁徙途中遭遇雪崩，被困绝境。危急时刻，族中唯一识字的女孩凭借记忆中的《急救手册》内容，指导众人挖掘通风口、轮换取暖、收集融雪饮水，最终全员生还。脱险后，她父亲??一位从未见过纸笔的老猎人??徒步七日找到最近的百姓学堂，跪求入学。

他在登记簿上笨拙地写下自己名字，然后抬头问先生：“我能学会吗？”

先生递给他一支炭笔：“只要你还想照亮别人，就一定能。”

岁月流转，第十个春秋悄然而至。

这一年春，嵩阳书院迎来第二届“百家论道会”。报名人数突破八百，议题更加尖锐：

“贫者是否有权分享富人田产？”

“死刑复核应否由民众陪审团决定？”

“皇帝犯法，可否交由律司审判？”

水昭再度受邀主持首场辩论。辩题为：“国家该不该征收‘良心税’??即富人每年自愿捐出十分之一收入，用于教育、医疗、救灾？”

正方代表是一名来自岭南的年轻商人黄文炳，身家巨万却布衣素食。他陈述道：“我祖父是奴隶，父亲是佃农，我是第一个能读书写字的黄家人。今日所得，非solely因我聪明勤奋，更是因为这个国家给了我机会。所谓‘良心税’，不过是还债。”

反方是一位洛阳豪族子弟，冷笑反驳：“慈善当出自自由意志，岂能以道德绑架财富？若今日征‘良心税’，明日是否要征‘孝心米’‘忠君金’？”

黄文炳毫不退让：“这不是强制，是召唤。若连召唤都不敢回应，那所谓的富贵，不过是一具镀金的囚笼。”

辩论持续三日，激烈非常。最终并无投票胜负，但闭幕次日，全国各地陆续传出消息：已有超过两千名富户主动签署“十分之一承诺书”，愿意终生践行“良心税”。其中不乏百年望族，甚至包括曾激烈反对新政的关中士绅。

刘珩得知，只说一句：“真正的教化，不在使人不敢贪，而在使人不愿独享。”

这一年夏，交州爆发瘟疫。疫情迅猛，官医束手。关键时刻，正是“织议会”挺身而出。她们连夜纺制口罩，用祖传草药配制防疫香囊，组织妇女轮班熬药送汤。更有数百名夜校毕业少女组成“白衣队”，冒着感染风险深入疫区记录病例、分发药物。