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第161章（第3页）

她父亲有些担心，还有些愤恨。

安原本有属于自己的祭祀舞衣，但她脱离高山部落的时候，他们以‘安既然不是高山族人，就不能带走属于高山族的任何东西’为由，抢走了骨笛和一身衣服之外的其他所有私人用品。丝毫不顾及安这么多年行使未来巫的责任，为他们提供治疗和赐福。

他又恨自己无用，不能给孩子提供帮助，还连累了她。

“阿爸，不用担心，祭祀开始前，我的祭祀舞衣会出现的。”安虚弱地笑笑，其实她并没有什么信心。

作为沟通人类和神明的存在，身为巫，曾经她对自己的判断有十足把握，但自那一次祭祀后，心就留了裂痕。

她怀疑自己作为巫的能力。

巫，真的拥有神之力？

神真的存在吗？

她姆妈驱赶她，从来不是因为疼爱幼儿，或者说，不仅是疼爱幼儿。她决心将她驱逐，是因为她触及了巫的存在价值和根本利益。

这世界上根本没有兽神！

图腾之力，乃是人之力！

所谓沟通神明，就是一场巨大的骗局。巫的力量，是族人之力的聚合，来自族人，又传于族人。

安想着高山部落为献祭神明，屠杀幼儿，破腹取心，她牙齿发冷。

然而若要否认一切，她不但是和千千万万的巫站在了对立面，更是和笃信神明的族人站在对立面。

那时不但姆妈要杀她，阿爸，高山族人，小哇族人都要杀她。

安只觉得自己是一个正在溺水的人，张开嘴，吞咽下河水，死得更快，可不张嘴呼救，也是一个死。

安的父亲看到女儿的样子，以为她想起了以前的事，他便指着外面，转移她的注意力：

“我从未见他们这样快乐，安，你给了大家希望，让大家有信心过得更好。不管祭祀结果怎么样，我们部落有巫了。”

在他的概念里，安是因为天赋不佳被舍弃的，他不知道事实恰恰相反，安就是天赋太好，好到看透了巫的本质。

所以她极少参与占卜和祈神，而是脚踏实地学习草药知识。

安的父亲不知道这些，所以他忿忿不平：天赋的事他不懂，但他懂孩子研究草药的每个日日夜夜，就算天赋不如人又怎么样？她一直在努力帮助大家远离疾病和诅咒。

兽神疼努力的人，他的女儿，就是最优秀的。

安看向忙碌的人，他们正在搭建祭台，明明是劳累的体力活，但每个人的脸上都有笑。

小哇部落人员不多，不足一百人，因为贫穷又没有巫，一直处在部落的鄙视链最底端。被驱逐的她像是丧家之犬，但小哇部落的人将她看作神圣的沟通天地的使者，冬季的时候只剩一口吃的，都要先留给她。

所以她无论如何说不出那个残酷的真相，根本没有神，一切皆是人之力。

她又想起消失的那支骨笛，那是她姆妈在她出生时赠送的。在她许下愿望后就消失了，不知道是被窃取，还是真的有神明路过。

此刻她有些迷茫，不知道自己应该怎么做。

“阿爸，我也不知道自己够不够资格成为正式的巫，但我一定尽我所能，为部族做事。”她唯一能回报小哇族人的，只有这件事。

这时，部落一个黑皮小孩跑过来：“巫，前面来了个穿华衣的人，他要见你。”