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第219章 石虎的阴谋（第2页）

阿禾召启明、乌仁娜密议。启明皱眉：“孝文帝正与士族角力，此时召你回去，恐非善意。或是借你之名推行新政，或是将你扣为人质，逼敦煌就范。”乌仁娜则道：“但若不去，反落人口实，说你惧怕权斗，背弃承诺。”

阿禾沉吟良久，终决：“我去。但不是应召，而是赴约??他曾许我一场变革的开端，如今该看他能否守住初心。”

她留乌仁娜主持敦煌事务，命巡讲团继续西进，自己带十名随从北上。临行前夜，她在书院后园种下一株胡杨幼苗，对小女孩说：“等它长到城墙那么高，你就长大了。那时若还有人欺负弱小，别怕，拿起笔，写下来，寄给我??不管我在哪里。”

再度踏入平城，已是深秋。宫门外不见仪仗，唯有几名内侍静候。宣光殿内，孝文帝形容清减，双眼布满血丝。他迎上前，第一句话竟是：“你若不来，朕便亲自去敦煌接你。”

原来半年来，改革举步维艰。虽重启河东案，罢免数名高官，然士族联手抵制，中书省拒不执行新颁《监察法》，地方刺史公然抗命，甚至有宗室子弟煽动暴乱，焚烧“万民议法会”会场。更甚者，御史台暗中勾结外邦，向柔然泄露边防部署，企图借敌国压力逼皇帝退让。

“朕想改服制、易语言、迁都洛阳，皆为此??唯有脱离旧巢，才能斩断盘根错节的势力。”孝文帝低声说道，“但我需要一面旗帜，一个能让百姓相信‘朝廷真愿为民做主’的象征。你就是这面旗。”

阿禾沉默片刻，问：“那你准备付出什么代价？”

“皇位。”他答得平静，“若宗室叛乱，我不排除禅让之可能。但在此之前，我要完成三件事：第一，正式颁布《平民诉权令》，允许百姓越级告御状；第二，成立‘独立司法院’，直属皇帝，不受三省节制；第三，召开史上首次‘万民议法会’，由各地推选代表百人，共修新律。”

阿禾终于动容。她取出随身携带的《万民法议录》，放在龙案之上：“这里面有三百二十一人的控诉，一百零七条建议。你可以烧了它，也可以把它变成法令。”

七日后，诏书下达。全国震动。士族哗然，太原王氏闭门不出，清河崔氏联名上表抗议，称“妇人干政，法统崩坏”。然而民间反应截然相反。农夫贴出“告官指南”，市井流传“阿禾十问”，连宫女都在绣帕上默写《继承权条》。更有数百青年自发前往敦煌报名学习律法，誓言“不做门第奴，要做判案人”。

“万民议法会”如期召开。地点设在洛阳南郊新建的“明堂”，象征破除旧都桎梏。一百名代表来自边陲戍卒、山野樵夫、海岛渔妇、西域胡商，甚至包括两名前罪囚。阿禾任首席协调官，主持议事规则。会议持续十七日，争论激烈，几度濒临破裂。有人主张严惩贪官一律斩首，有人呼吁废除九品中正制，也有人坚持保留族规自治。

最终达成《五项共识》：一、确立法律高于习俗；二、承认女性平等诉讼权；三、建立跨域仲裁机制；四、实行官员财产公示；五、设立“冤狱补偿基金”。每一条都经过三轮投票，记名表决，结果公开张贴于各州府衙门前。

散会那日，大雨倾盆。代表们冒雨走出明堂，许多人跪倒在泥水中痛哭。一名盲眼老妪被人搀扶着上前，将一只粗糙陶碗递给阿禾：“这是我丈夫当年被冤杀前喝最后一口水的碗。现在，我能把它洗干净了。”

阿禾双手接过，置于胸前。

数月后，孝文帝正式宣布迁都洛阳，启动全面汉化。阿禾未留朝中，悄然离去。临行前，皇帝欲赐爵位、封邑，她尽数辞却，只求一件事：“请释放所有因言获罪者，尤其是那些写下‘我不服’三个字的人。”

她重返敦煌时，已是次年春。胡杨林新叶初展，书院门前的红柳花开如血。乌仁娜迎出十里，身后跟着一群少年??他们皆为各地派来学习“平民司法”的弟子，最小者仅十二岁，最大不过二十。他们手中无刀枪，唯有竹简与毛笔。

当晚，千灯共读会再次举行。这一次，朗读的是刚刚刊印的《丝路民律草案》，扉页写着：“此法非出于庙堂，而生于田埂、船头、灶边与泪痕之间。”

阿禾站在台上，望着满场灯火，忽然想起多年前那个夜晚，她在敦煌废墟中拾起第一块刻着“冤”字的陶片。如今，那碎片已被工匠镶嵌入一面青铜碑，立于书院正中，与其他三百零七块并列，组成一圈环形碑林。

风起时，陶片相击，叮咚作响，仿佛无数亡魂终于开口说话。

她转身对学生说：“你们问我，怎样才算胜利？我说，当一个孩子不必再问‘为什么大人犯错不罚’，因为他从小就知道，只要说出来，就会有人听??那就是胜利。”

远方，驼铃依旧。一支新商队正穿越沙丘，旗帜上写着稚嫩却坚定的字迹：“我们要活得有尊严。”