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第155章（第1页）

刘备强自镇定，对田畴微微颔首：

“子泰辛苦了，先下去歇息，此事容后再议。”

田畴会意，知道此信涉及绝密，立刻躬身退下，并细心地将书房门掩好。

室内只剩下刘备、田丰、沮授三人。

。。。

山南五月，麦浪翻涌如海。晨光初透，薄雾未散，田埂上已有农人忙碌的身影。牛金立于义州城外高坡，手持铁铲，指点新渠走向。他身后跟着十余名年轻工匠，手中羊皮图卷展开，正是《南中水利全图》最新修订本。此图已非昔日粗略勾勒，而是标注了七十二部境内每一条溪流、每一处泉眼、每一座堰坝的深浅宽窄。

“此处地势低洼，若遇暴雨极易内涝。”牛金蹲下身，用铲尖划出一道弧线，“当在此开凿泄洪沟，引水入滇池支流，再设三道石闸，可调控水量。”

一名青年匠人皱眉：“可这需掘土三丈，耗工甚巨……”

“十年之患，一朝可除。”牛金抬头看他，“你父亲曾因一场洪水失去五亩良田，记得否？”

那青年怔住，随即肃然拱手：“学生明白了。”

正说话间，远处传来马蹄声急。一骑自北岭飞驰而来，骑士背插令旗，乃是朝廷驿使。他翻身下马，喘息未定便呈上一卷黄绢：“丞相府八百里加急！司马懿退兵后暗遣细作潜伏汉中，伪造诏书，离间诸将！赵广将军被诬通敌，已下狱候审！”

众人哗然。孟琰怒而拔刀，劈断身旁木桩：“岂有此理！赵将军父子为国捐躯，竟遭如此构陷？”

牛金却沉默不语，只缓缓抚过腰间那把旧斧。斧刃早已磨得雪亮，映出他苍老却坚毅的面容。

当晚，议事堂灯火通明。七十二部首领齐聚，气氛凝重。乌桓老酋长颤声道：“若连忠臣都保不住，我们拼死守下的粮道又有何用？”

摩沙族长冷笑：“魏人不止攻城略地，更在攻心。”

牛金端坐主位，目光扫过众人：“我知你们想问??如今太平初复，是否还要管朝中是非？”

堂内寂静无声。

他站起身，声音不高，却字字如锤：“若任奸佞横行，不出三年，今日之义耕军，明日便是叛军口中‘乱民’；今日之共学堂，明日便是‘蛊惑人心’的贼窝。你们的孩子读的书，会变成禁书；你们修的渠，会被说成‘私聚党羽’的证据。”

他顿了顿，眼中闪过一丝痛楚：“我不是要带你们进宫争权，我是要让这片土地上的每一个人，都能堂堂正正地说：我是汉人，我耕的是汉土，我读的是汉字。”

次日清晨，牛金亲笔修书一封，命快马送往成都：

>“臣牛金顿首。

>赵广之事，必有隐情。若因其父战死而疑其子，是寒天下忠勇之心。

>臣愿亲赴成都，面见陛下，陈以利害。

>非为赵氏一家鸣冤，实为社稷纲纪计。

>治国如治田，杂草不除，嘉禾难生；谗言不辨，忠良尽去。

>若朝廷容不下一个赵广，则南中亦不必再供一粒米、一匹布。”

信发之后，牛金并未闲坐。他召集“边塾”学子，命其连夜誊抄《贞观政要》《申鉴》《盐铁论》等典籍，并亲自讲解“君臣之道”“忠奸之辨”。又令“守耕队”加强边境巡查，凡携带竹简、帛书者皆须查验，防有伪诏流出。

半月后，成都回音未至，却传来惊人消息：刘禅览罢牛金奏疏，竟当廷掷书于地，怒斥：“区区野老，安敢胁迫天子？”然诸葛亮闻讯，连夜入宫，跪谏良久。终使刘禅收回成命，下诏赦免赵广，贬黜造谣宦官三人，流放边郡。

捷报传至南中，百姓欢腾。然牛金神色依旧凝重。他对孟琰道：“陛下能改过，是国之幸。但他怕的不是错，而是被人指着鼻子说错??这才是真正的危机。”

孟琰不解：“老师之意是……”

“权力若不愿被监督，迟早会腐化。”牛金望着窗外稻田，“就像渠水，若无人清淤，终将堵塞。我们种田的人最懂这个道理。”

于是，他在原有“耕贤榜”基础上，增设“谏议录”，鼓励百姓匿名举报官吏贪渎、政策弊端，并承诺每条属实者赏粟五斗，且绝不追查来源。短短一月，便收谏文三百余封，其中揭发成都某仓曹吏勾结商贾、虚报损耗、盗卖官粮一事，经查证属实，牵出九人落网。

此事震动朝野。御史台主动请缨，组建“巡农察政使团”，定期走访南中、巴郡等地，听取民间评议。而牛金则趁势推动“乡议制”：每村每月召开“议事会”，由长老、妇人、青年代表共同讨论赋税分配、工程安排、子弟教育等事，决议公示三日无异议方生效。

这一变革悄然改变了南中的权力结构。过去族长一言定夺之事，如今须经公议；过去妇女不得参政的规矩，也被打破。一位寡居农妇因提出“分段灌溉法”大幅提高用水效率，竟登上“耕贤榜”，成为首位上榜女性。

与此同时，牛金并未放松对青年的武备训练。每年“义耕节”后的演武大会，规模逐年扩大。今年更是首次邀请汉中、巴郡驻军将领观摩。比试项目除箭术骑射外，新增“阵法推演”“夜行潜踪”“烽火传讯”等实战科目。

决赛之日，由牛金亲自出题：“假设有敌十万压境，我军仅两万，粮草不足三月，百姓疲敝，民心浮动，当如何应对？”

众将苦思，唯有孟琰提笔疾书：“先固民心，次稳粮道，再扰敌后。民心者，以共耕制维系；粮道者，以互助社调度；扰敌后者，遣轻骑焚其辎重，断其细作，使其师老兵疲。待其欲退之时，主力出击，可胜。”

牛金阅毕，拍案称善：“此非兵法，乃治国之道也。”