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第56章 因土地兼併唇枪舌剑和程颐大战的黎风（第2页）

毕竟程颐又不会找一堆生僻字，故意卖弄学问，也不会像是苏学士那样自己製造典故，还跟欧阳修卖关子。

起初也不过是表示反对，但后面提到了这实际上会损害士大夫们的利益，“其心可诛”这四个字摆在那里，还表示如此下去的话，官家也会失去民心。

这算是道德层面，比较严重的杀伤了。

“此事。。。。。。蔡翁既然能看，官家必然也看过了。”

“正是，而且也有些议论，对你甚为不利。”

“只是此论一出，虽道破本质，然而国朝不抑兼併，已是优待，又何以论处呢？”

“小子也知道要害所在啊。”

“若天下之民皆失其地，流民遍於野，既无可用之兵，也无可用之粮，到时只怕是连差遣役务之人，都找不到了。若此时有敌来攻，国家危矣，今之大夫，若孙恩之乱吴，桓玄起於楚，呼叫不应，又无北府兵健儿，何以自处？”

他也把话摆开了讲，而且火力也比较凶悍。

“程颐虽有著述，若於学问，则可称其为师。然天道有变，天理亦有变，彼时李氏献表於蜀，后主开城於吴，钱氏归附，二刘继灭，遂有今日大宋河山。然尚缺燕云、灵州、河西等处，太祖昔日平南，天下初定，而北向受阻，兵首败於燕。太宗次又进兵，眾將违令，鲁公不能制之，又败於辽，遂不能復燕云，而成一时之恨也。

其后辽国南侵，会猎於澶州，终成会盟，以岁幣和於辽国。然定难之事，太宗未能获继迁，其后德明譎诈，元昊暴戾。而国朝自有论者，落第之贼，献策於彼，时有王师败绩，而辽人亦不得进。三方掣肘之间，遂有今日局面。

神宗昔日伐夏，受辱於辽，而诸公弃地於夏。如今强敌在侧，而臣子不思报效，只在朝堂上议论臧否，虽似直臣，终为大奸大恶之辈。此等人物，若与之坐谈论道尚可，与之共谋大计，以利万民，又上报天子，虽草莽愚民亦不为也。”

说起来，黎风要是生气了，说起话来也是一套一套的。

也好在坐在这里的，也只有蔡京，没有別人。

看的蔡京都有点震惊了，好小子，给了同进士出身以后，这火力都跟著上涨了。

甚至把他放出去，在朝堂上和人对喷，没准都是个能上阵的。

而且他要论述起来，怕是比那些道德君子还要狠一些。

就这个炮火强度下来，蔡京也只是表示文章还是粗浅了些，不过这骂的也真漂亮。

算是黎风这小子，最近超水平发挥了。

程颐是没有提黎风应该砍头，只是说其心可诛。

而黎风这边呢，直接就拿燕云十六州和西夏来说事，最后提到的也是神宗时期的拓边居然被“诸公”放弃。

没有提到哲宗时期的拓边，就是一通情绪输出。

当然了，这样说话，总是在比较文明的环境下。

像是临场发挥的，“我从未见过有如此厚顏无耻之人”，这个又不是两边当堂辩论，自然也是没有的。

“小子口舌忒毒。”

蔡京听了以后，觉得最后一段骂的太狠。

“此箭在弦上，不得不发。若在后世，二程为『理学承前启后之人物，然其论如何，终难定数。而如今。。。。。。不得已为投枪一试，若诸公知之，唐突之处，还请见谅。”

还“见谅”呢，士大夫们的年纪也不小了，没准真有哪个倒霉蛋，到时候给当靶子气的中风，这热闹可就大了。