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第144章 夏眠假说（第1页）

“儘管我认为，“將殭尸人工智慧作为这个悖论的解决方案”这一观点，在不同具体场景下存在不同程度的缺陷，但它同时具备“合理性”、“令人不安的可信度”，以及“十足的恐怖感”。”

“事实上，“在核心文明周围主动创建这类『殭尸人工智慧屏障”的想法，在某种程度上是所有场景中最可怕的——正是因为它作为“防御和长期稳定手段”，看起来是如此合理。”

“同样“合理却可怕”的，还有“文明可能会因『人们更愿意与殭尸人工智慧共处，而非与传统亲友相伴而逐渐瓦解”的想法。”

“与那些“散发恶臭的活死人殭尸”不同，人形机器人或虚擬实境聊天机器人，往往会被视为“更好、更安全的伴侣”。”

“你的文明会“在自动运行中逐渐解体”，因为对大多数成员而言，文明已不再有任何有用的用途。”

“而这场“殭尸末日”的到来，並非源於意外或鲁莽，而是源於“刻意的漠不关心”。”

“宇宙的空旷，对於文明是一件无比可怕的事情。”

“在无数遥远的恆星和古老的星系之间，这个悖论呈现出一种令人不安的寂静——在本该充斥著外星文明对话声的地方，却一片沉寂。其他人都在哪里？还是说，只有我们（人类）独自存在？”

“理解这个悖论的关键在於，它源於这样一种假设：与地球相比，宇宙浩瀚且古老，很可能存在大量与地球相似、甚至比地球更古老的行星。既然地球孕育了生命，那么这些行星中也应有许多能孕育生命。”

“但这个悖论的核心並非“宇宙中是否存在生命”，而是“是否存在我们目前能够观测和探测到的生命”。”

“显然，这个“可探测”的標准是动態变化的——因为我们探测生命（或智慧生命）信號、跡象的能力在不断提升。”

“所以说，就像前面我们讲的那样。当我们提到“智慧生命”时，主要指的是“技术文明生命”——即那些能够留下我们可探测的技术痕跡的文明，比如无线电信號或戴森球群这类巨型结构，而非智慧海豚，甚至是处於铁器时代的外星文明。”

“这个悖论，这个名称其实有些问题，它的名字没有那么恰当。”

“首先，没有人真的认为它是一个“真正的悖论”，人们只是注意到，对许多人来说，一个如此浩瀚且古老的宇宙，按理说现在应该早已遍布古老文明，而我们也理应能探测到它们——这种“理应存在却未被发现”的状况看似矛盾。”

“其次，將其与恩里科?这个（一位伟大的物理学家，同时也是氢弹的共同发明者）联繫在一起，也有些牵强。”

“这个本人並不认为这是一个悖论，目前已知的资料中，他仅在一个场合简要提及过这个话题——他只是认为，文明往往无法存续太久，很可能在自我毁灭（比如通过战爭）前就走向终结，而且星际殖民或许並不现实。”

“考虑到他参与过氢弹的研发，且在人类登月之前就已去世，他对人类的生存概率和银河系扩张前景持些许悲观態度，也就不足为奇了。”

“我认为，在相当长一段时间里，这也是科学界的普遍观点，儘管也有不少著名学者持不同意见。”

“不过，在人类登月后，情况发生了变化：当时我们对太空探索的前景相当乐观，而且北约与华约之间爆发核战爭、让文明毁於核爆的可能性似乎也在逐渐降低。”

“於是，人们开始重新审视这个问题——在“星际旅行可能实现”“技术未必是定时炸弹”的背景下，各种猜测应运而生。”

“生物学家哈特提出，生物学和达尔文进化论的一个核心观点是：生命会试图扩张、繁衍，並在任何可能的地方寻找新的生存空间，最终占据银河系的每一个角落——如此一来，它们的存在应该是我们无法忽视的。”

“因此，任何对这个悖论的解释，要么需要说明“它们为何无法实现这种扩张”，要么需要说明“它们有能力扩张，却选择不这样做”。”

“哈特的討论还从“事实a”展开——目前我们没有確凿证据证明外星文明存在，当然，这一点存在诸多爭议。”

“这个悖论的诸多解决方案中，有一类试图证明外星文明“无法扩张”或“不愿扩张”。”

“另一大类则认为，外星文明“能够且愿意扩张”，但生命（至少是具备技术能力的智慧生命）极为稀有，或是出现时间太晚，导致目前的宇宙基本处於“空荡”状態，但这种空荡不会持续太久。”

“这个悖论的另一大主流观点阵营认为，“不存在悖论”，因为外星文明已经抵达地球，且相关证据確凿。”

“总体而言，我们的这个悖论这一系列大討论始终基於一个假设：目前我们没有关於外星文明存在的確凿证据（即前文提到的“事实a”。”