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第45章 肚皮舞（第7页）

“法官，让我试试你的力气。”她在地上铺开一张麻布，把一柄蒲扇给他，说：“我把麦粉撒下时，你要用最大的力气扇风，行吗？”

“可以。”

她把一把把混合面粉、麸皮、石子的麦粉撒下，法官用力扇风，麸皮、面粉、石子因为重力分开来了。

奈菲丽把面粉收起来合面团。

晚上他们吃羊肉汤面，高纯度的盐和胡椒粉，让这碗羊肉面美味无比，只是法官和老医生用筷子的方式让晚餐变得很可笑。

她把汤喝完了，两个男人还抓着筷子在捞面，她放下筷子说：“他们最伟大的想法是认为，这个世界上疾病无处不在，而火净化一切。即便是洗了手，也不能用手抓食物，这些筷子同样是在沸水里净化过，拿着筷子吃食物，疾病就不会进到嘴巴里。”

“嗯。”两个男人继续吃喝没接话。

“我感受到巨大的使命感，仿佛我注定要去西西里，然后把这套方法带回来，传播出去。我认为这是塞赫迈特给我的使命。”

“这套生活方式很昂贵，女医生，埃及人负担不起。”老医生说。

“那就让它负担得起，塞赫迈特会帮助我的。你们吃好了吗，我要向哈托尔献上音乐和舞蹈，就像我在神庙里向祂许诺的那样。”

奈菲丽脱了吊裙、缠腰布，穿上一条铜片、彩色石头串成的腰带。老医生拿橄榄油给她涂抹全身，她的身体在油灯下显得闪亮又立体。

老医生多点了一盏油灯，拿手鼓坐到床上，准备配合奈菲丽的演奏。

“我需要做什么？”法官紧张得像即将受审的犯人。

“你僵硬的像欧西里斯（意思是僵硬得像木乃伊），把你的缠腰布脱了，一会加入奈菲丽的舞蹈，就像追逐雌豹的雄豹。”老医生说。

奈菲丽对自己的身体很自信，她摇动手里的铜叉铃，背对着火光和他们的视线，慢慢摇起丰满的臀部。

（肚皮舞来自于古埃及，常用于求偶、祭祀。）

她摇动腰子、抖动臀部，就像求偶中的鸵鸟，她在墙上的阴影里看到自己的舞姿。她的腰带上，铜片和石头吊坠互相撞击，发出清脆的响声。

老医生拍打着手鼓，为她伴奏。

她转过身，在扭动腰肢的同时，让丰满的胸部也抖动起来。

老医生抽空解开缠腰布，他被唤醒了。

就像伊西斯女神化作一只鸟，在欧西里斯面前盘旋，以性欲唤醒了死亡的欧西里斯。

性唤醒是对她舞蹈的最高评价，而法官像是沉睡的欧西里斯，缠腰布还是牢牢绑在腰上。

她像蛇一般扭动身体，对法官勾勾手指。

“快去啊！”老医生对法官说。

“我不知道该怎么做。”法官无地自容地说。

“你的情趣甚至不如你的狗。”老医生骂道。因为名叫勇士的狗在厅里来回转着观看。

她又向老医生勾勾手指，老医生拍打着手鼓下床，和她跳舞。

他们模仿着鸵鸟的求偶动作，相互抖动着身体，转着圈。

跳了一会，老医生把法官推过来，自己回到床上打鼓。

奈菲丽解开了法官的缠腰布说：“动物不需要教导就会求偶的，你要做的就是把自己当成渴望配偶的动物。”

（下面的性戏不想写了，奈菲丽和法官做爱，老医生摸逼、摸奶子，奈菲丽用手让老医生射出来。埃及人注重家庭的和谐，很少和外人通奸，但家庭内部很开放，一家人共享食物满足食欲，也可以一起满足情欲，所有家人都满足了欲望是一种和谐。即便奈菲丽不和老医生做爱，不代表她不能通过其他手段释放老医生的性欲。）

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在古代埃及人的想象中，通往来世的路程不仅遥远，而且充满了各种危险，更加让人不寒而栗的是，死者必须在没有其他人陪伴的情况下独自走完这段路程。

死者的亲属和朋友们可以把尸体做成木乃伊，可以给死者提供各种供品，但是对于死者如何从墓室走向来世，他们则无能为力。

在一篇中王国时期描写冥界的铭文中，作者把从现世到来世的距离测定为约今天的1200公里。

在这1200公里的路途上，死者需要通过各种险关狭隘，还要回答许多把守关卡的“妖魔鬼怪”们提出的问题，应对他们的各种刁难。