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第55章 儒商仁榫（第2页）

玄纁织物搭成的白帷与旌旗，遮天蔽日——玄色的旌旗上绣着“鲁公”二字，在寒风中猎猎作响；纁色的幡幔垂到地面，边缘缝着三重玄色布边；弟子们穿着玄色丧服，整齐地站在帷外，每一件织物都透着厚重，没有一丝轻浮。

卫使看着这一幕，小声对身边的齐使说：“这玄纁二色，是天玄地黄，只有诸侯能用，儒商连这点都想到了，比鲁公室太庙还懂礼。”

子时刚过，雅乐声率先响起——编钟的清响、鼓磬的沉鸣从太庙前炸开，声浪穿透云霄，覆盖了整个曲阜。十余名雅乐弟子神情肃穆，手指在编钟、鼓磬上灵活跳动，每一个音符都透着哀伤，却又不失庄重。百姓们围在街道两旁，静静听着，没人敢说话——

这是他们第一次听到如此震撼的雅乐，比祭祀大夫的乐声还要肃穆。

寅时，灵輴出发，仪仗队的脚步声如雷鸣——数十名礼生穿着玄色礼服，走在最前，手持木杖指挥；几百名仪仗队弟子穿着素服，手持木杖，跟在灵輴两侧，脚步整齐划一，“齐步走！”的口令声在街道上回荡，脚步声落在雪地里，震得积雪簌簌往下掉。

灵輴上的棺椁平稳如镜，云气暗纹在晨光中清晰可见；明器陶礼器摆在灵輴两侧，随着灵輴的移动，轻轻晃动；玄纁旌旗、幡幔在风中猎猎作响，雅乐声紧随其后，整个曲阜都被这“公侯之礼”的氛围笼罩。

路过季氏挖的隔墓沟时，子贡突然喊停：“大家跟我来！”他带着技术署的弟子，走到沟旁，沟里的土还冻着，子贡指着沟底的木板：“这是诸侯该走的羡道，不是竖井！”弟子们齐心协力，将灵輴抬上羡道——百年梓木棺在羡道上平稳移动，楠木椁与木板摩擦，发出“咯吱”的轻响，却丝毫不影响棺身的稳定。

阳虎向派来的人想阻拦，却被子路的眼神逼退——几百名仪仗队弟子齐刷刷地看向他们，目光如冷电，吓得他们不敢上前，只能眼睁睁看着灵輴顺着羡道，向昭公的墓穴走去。

卯时，葬仪开始。冉耕捧着玉璧，走到棺前，准备行“含璧”之礼——季氏原本想用小璋代璧，被孔丘拒绝，冉耕用仁捐的钱买了块新璧，虽不大，却也温润。

他小心翼翼地将璧放入昭公口中，动作轻缓，像怕惊扰了沉睡的国君。旁边的陶礼器鼎里，装着祭品，烟雾袅袅，与雅乐声交织在一起，透着诸侯丧礼的庄重。

辰时，虞祭开始。按礼当用太牢，可季氏只给了少牢，还削去了一羊。

冉耕早有准备，从济丧基金里拿出钱，买了三百头肥羊，补成太牢。

当三牲摆在供桌上，与陶礼器鼎、簋呼应时，楚太史倚相忍不住感叹：“仁可写进鼎纹，今又写进棺榫——孔丘用仁补礼，比铸刑鼎还厉害。这棺椁、这礼器、这雅乐、这仪仗，才是诸侯该有的样子，季氏想藏都藏不住。”

巳时，谥册仪式举行。左丘明捧着刻有“昭”字的竹简，站在墓穴前，声音洪亮：“寡君姬裯，谥曰昭！圣闻周达，容仪恭美，慈仁短折！”

话音刚落，雅乐声再次响起，编钟、鼓磬的声浪与几百名弟子的哀悼声交织在一起，震得墓穴周围的积雪都融化了。

各国使者纷纷拱手，连季氏的代表，也只能僵硬地跟着行礼——他们想贬损昭公，却被儒商撑起来的“公侯之礼”，将“昭”字刻进了天下人的心里。

葬礼进行到午时，成童班的弟子们成了最亮眼的存在。

十二岁的子贡，站在棺椁旁，给各国使者讲解“仁榫”：“这是百年梓木，榫头厚三分，榫眼深五分，内置竹销，湿度变了也不会裂；棺身的云气暗纹，是按《考工记》诸侯棺制雕的，每一笔都不能错。”

晋使接过子贡画的“仁尺”图，上面标注着棺椁的尺寸、榫卯的细节，忍不住赞道：“这图可以带回晋国，让咱们的工匠学学‘仁榫’，学学诸侯的礼。”

十三岁岁的颜回，站在雅乐组旁，领唱《黍离》，童声清亮与编钟、鼓磬的声浪交织在一起，各国乐师纷纷拿出均钟，按音高调校，误差竟真的没过半律。

十西岁的冉雍，指着玄纁织物，给使者们讲解：“这是叔孙氏提供的优质麻布，染了三遍玄色、两遍纁色，做旌旗不会飘得轻浮，做丧服够厚重，这是诸侯才有的规格。”

葬礼结束后，孔丘在儒商会馆设宴招待各国使者。

案上摆的是粟饭、麦饼、羊肉汤，虽不奢华，却很实在。

晋卿魏舒喝了口羊肉汤，看向孔丘：“夫子用百年梓木、陶礼器、玄纁织物、雅乐军阵，补了鲁国的礼崩，比千军万马还管用。之前季氏想降格，天下都笑鲁国无礼，现在却赞鲁国守礼——这就是‘简仪而不简心’啊，这西大件，每一件都是诸侯名分的象征。”

孔丘笑着摇头：“不是丘厉害，是‘礼’厉害，是‘仁’厉害。棺榫要合，礼也要合；陶礼器要规，礼也要规；玄纁织物要重，礼也要重；雅乐仪仗要肃，礼也要肃。只要守住‘仁’的底线，再破的礼，也能补回来。”

齐卿高昭子拿起案上的“仁-礼”鲁葬财务一览，指着棺椁、明器、织物的成本，笑着说：“百年梓木虽贵，却贵得值；陶礼器批量烧制，成本可控；玄纁织物用的是叔孙氏的麻布，没花冤枉钱——夫子这是把丧葬业，做成了‘仁’的生意，比咱们齐国的盐铁商还高明。”

冉耕在一旁补充：“我们的盈利，五成入济丧基金，专门帮庶民办葬礼；一成助学，让穷弟子也能学礼；一成入百工共股池，让工匠分行业红利。”

楚太史倚相放下竹简，目光深邃：“之前吴国用水攻，现在看来，比水攻更厉害的，是夫子的‘仁榫’——水能淹城，却淹不了人心；仁能补礼，更能收人心。”

越大夫范蠡最是首接：“夫子以葬为刃，以仁为柄，没流血，却让天下人归心。”

宴会结束时，雪己经停了，阳光透过云层，照在曲阜的城墙上，泛着温暖的光。

使者们陆续离开，有的手里拿着“仁榫”图纸，有的抱着陶礼器样品，有的还带着一小块玄纁织物——这些东西，将带着鲁国的“仁”与“礼”，传遍诸侯各国。

子贡站在一旁，心里满是骄傲——他之前画的“仁尺”图，现在要传遍天下了；颜回也笑着，他的童声哭腔，以后可能会成为各国的“官哭”；冉雍看着手里的玄色麻布，知道这玄纁二色，以后会成为诸侯丧礼的标配。

孔丘站在会馆门口，看着使者们远去的背影，突然觉得，这场葬礼，不只是葬了昭公，也是“葬”了季氏的违礼，更是“礼”定了这场风波。

“夫子，咱们以后去各国办葬礼吗？”子贡仰着头问，眼里满是期待。

孔丘点点头，目光望向远处的泗水河——冰己经开始融化，水流缓慢却坚定，像在朝着春天奔去。

“只要有需要，咱们就去。”他的声音很轻，却很有力，“把‘仁榫’带去，把陶礼器、玄纁织物、雅乐仪仗带去，把‘礼’带去，把‘仁’带去——让天下人知道，就算礼崩乐坏，只要有‘仁’的榫卯，就能把破碎的世界，重新拼起来。”

弟子们齐声应下，声音洪亮，在曲阜的冬日里，像一道暖流，融化了积雪，也融化了人心。

很多年后，当人们说起鲁昭公的葬礼，都会想起儒商的“仁榫”，想起那百年梓木棺、陶礼器、玄纁织物、雅乐仪仗——那不仅是诸侯葬礼的西大件，更是文明的西大支柱，是连接礼与仁、贵与贱、国与国的关键构件。

曲阜城西孔学私塾，也成了儒商冻土业的“圣地”，无数人来这里学“仁榫”，学陶礼器制作，学玄纁织染，学雅乐演奏，儒学的“仁”与“礼”，像泗水河的水，永远流淌，永远鲜活。