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第46章 盟阻君归（第3页）

叔孙成子拿起竹简，指尖拂过“借道曲阜”西个字，心里一阵发苦。

他仿佛看到父亲在剑室里咳血的样子，仿佛看到鲁国的庶民在泗水沿岸辛苦劳作，却要把粮秣送给吴师的样子。

可他没有选择，只能拿起笔，在竹简上签下自己的名字。

会盟结束后，叔孙成子站在黄池，风更冷了，吹得他衣袍猎猎作响。

他抬头看向曲阜的方向，感觉那里像一座紧闭的牢笼——昭公进不去，鲁国的“礼”和“仁”，也仿佛被关在了里面。

十月的曲阜，孔丘坐在杏树下，手里拿着一卷残破的《诗》简，指尖拂过简上的“民亦劳止，汔可小康”，心里一阵感慨。

昨天刚收到儒商郈邑会所的密信，讲了黄池会盟的消息，说在昭公没有回到曲阜前，晋吴承认了季平子“摄政卿”地位，摄行鲁国君事，这样昭公回都的希望，基本破灭了。

“夫子，”子路怒气冲冲地走进来，手里攥着一把剑，“三桓太过分了！他们竟然把拒君回都说成‘保境利国’，还跟晋吴签了盟约，让鲁国当他们的后勤！这哪里是‘仁’，分明是‘利’！”

孔丘放下《诗》简，看向弟子们。

子路的脸涨得通红，手里的剑还在微微发抖；

颜路的眉头皱得紧紧的，眼里满是担忧；

闵损站在一旁，手里拿着仁义铺的账简，欲言又止；

曾点抱着琴，指尖悬在弦上，却没拨动；

南宫敬叔和孔鲤站在最后，小声地议论着什么；

只有颜回手里拿着一颗青杏，看着大家。

“子路，把剑放下。”孔丘的声音平静，却带着一种不容置疑的力量，“愤怒解决不了问题。三桓拒君，是为了自己的利益；晋吴联兵，是为了伐楚的利益——这是乱世的常态，不是靠一把剑就能改变的。”

子路愣了愣，还是把剑放了下来，声音带着委屈：“可夫子，我们就这样看着吗？看着君上流亡，看着三桓专权，看着庶民受苦？”

“不，我们不看着。”孔丘拿起案上的《书》简，递给子路，“现实里的大门被他们关上了，可古籍里的大门还敞开着。《诗》里有‘民亦劳止，汔可小康’，《书》里有‘民惟邦本，本固邦宁’，《仪礼》里有‘礼之本在仁，仁之本在民’——这些典籍，是先圣留下的智慧，是‘礼’与‘仁’的根。我们要做的，是把这些典籍整理好，把‘仁’的种子播撒在庶民心里。”

他转向闵损，语气缓和了些：“三桓为仁义铺的‘仁俭安魂’套餐提供了专供，套餐要继续推。用粗麻一匹、无纹葛布、松木薄杉棺，让逝者体面归土，让生者感受到‘仁’的温暖。三桓把粮秣送给吴师，我们就给庶民一点希望。”

闵损点头：“夫子放心，仁义铺的账上还有余钱，足够给庶民提供服务。”

孔丘继续说道，“三桓说‘拒君是为了保境’，需要我们儒商会馆帮他们稳定民心。我们推行‘仁俭安魂’套餐，为了让庶民安丧，其实也是一种‘保境安民’”

曾点终于拨动了琴弦，琴声悠扬，却带着一丝悲壮。

孔丘闭上眼睛，跟着琴声轻声吟道：“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥西方……”弟子们也跟着吟了起来，声音落在杏叶上，仿佛给这冰冷的乱世，带来了一丝温暖。

七岁的颜回突然开口，声音清脆：“夫子，这些字里，都藏着‘仁’吗？”

孔丘睁开眼，摸了摸颜回的头：“是啊，都藏着‘仁’。等你长大了，要把这些字里的‘仁’，告诉更多的人——告诉泗水沿岸的庶民，告诉郓邑的流亡者，告诉天下的百姓，哪怕现实再黑暗，‘仁’的种子也不会熄灭。”

夕阳西下，把杏树的影子拉得很长。孔丘拿起《诗》简，开始整理残破的部分。

他知道，这是一项漫长而艰难的工作，可能需要十年、二十年，甚至一辈子。

但他不着急，因为他相信，这些典籍里的“仁”，会像杏树的种子一样，落在土里，生根发芽。