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第151章 争权夺利分裂首映尿意汹涌求订阅刚放出来（第1页）

六月底，《纳尼亚传奇2》的票房定格在9400万上，

曹忠深知，国内电影票房市场相对前世的确有了明显的增长，

《功夫熊猫》则是在上映前，在网上就形成了激烈的两派互喷，

“熊猫人”赵半狄不但给广电写信，坚决反对《功夫熊猫》在华夏放映，还带着横幅和八百张传单赶到了总局门前，耍无赖，并且带动了不少吃瓜群众。

一些人对于《功夫熊猫》是不是窃取中国文化，而后来中国捞金这件事产生了质疑。

硬生生逼得成都院线比全国晚上映了一天。

但没什么用，《功夫熊猫》上映，内地首周末三天票房达4000万，一枝独秀。

王仁君，戚九洲拉着曹忠一同去看了电影。

回去路上，王仁君看着曹忠，“忠哥，赵半狄抵制这事儿，你怎么看?”

“为了钱呗。”曹忠道，“为了争夺熊猫ip，一嘴毛而已。

“那你呢，你怎么看?”王仁君又问，戚九洲也同时抬起头看向曹忠。

当初曹忠对于西方三大电影节的论述，让两人五体投地，

但《功夫熊猫》，他俩看了，脑子就如同流水一样，空空如也，觉得画面挺美，也觉得哪里有些不对劲，但看不出来。

曹忠笑了笑道:“还记得我曾经讲的那三种权利吗?审美权，道义权和历史解释权。”

“《功夫熊猫》借助无数的华夏元素，熊猫，功夫，山水画，庙会，剪纸来营造?美丽的华夏元素，但呈现这些元素的同时，打造了一个西式个人主义”和“天命的童话，

里面的熊猫又蠢又懒，却会被指认成为天选之子，稀里糊涂就要赢得最终的决战。

而那位‘太郎’雪豹，为了成为神龙大侠而努力数十年，只因为天命不认可，所以就要被关押，最后要被主角用稀里糊涂的顿悟而一招秒了………………

在别人的定义之下，路线错误了，知识越多，武功越高，你就越饭……………

然后自然有天命主角，给你一巴掌。

这话说完，王仁君和戚九洲面面相觑，戚九洲好奇道，

“忠哥，就是个动画片，应该不至于这么上价值吧?”

曹忠则是道:

“这部电影好的地方不是没有，

但本质上讲，则是纯粹借用了华夏的历史背景板，虚构了一个古代华夏的故事，

从而讲述了西式的娱乐和寓言，是一种普世寓言，

是天命的皿煮化，任何人，无论出身多么平凡，都可能成为天选之子，是对普世价值的宣扬，也是一种潜移默化的影响。

这一点上，和《卧猫藏虫》很像，这部武侠电影则是个人欲望，社会礼法的冲突，东方的礼要被突破，而要转而宣扬‘个体解放，传扬的都是漂亮国式价值。

反观周星星那部《功夫》，在道义权上则是信奉“好人没好报’渴望加入斧头帮的小人物，

被那些保护邻里甘愿死去的猪笼城寨的高手触动，而后为了保护邻里而战，是一种华夏武侠文化的根本道义内核。

是侠之大者，为国为民。

你俩都仔细琢磨琢磨这其中的区别，道义权是不是被稀释了?有些事情，戳破了，就没那么复杂。”

闻言，二人大为震动!

精神世界受到了洗礼，遭受了涤荡!

曹忠却暗叹一声。

华夏其实很多人都潜移默化受到了影响，也有很多人感受到了动画片当中的不对劲，并且最终呈现在了票房上，

只拿着华夏几个知名动画电影而言，

《大鱼海棠》的道义权行为逻辑是为了救一人而陷全族于危难，因此票房未达预期，评论则两极分化;

《大圣归来》讲述了英雄的回归，为了守护江流儿的纯真和生命而“守护”和“担当”，故事线虽然很薄弱，但口碑票房双赢;

《哪吒1、2》两部分别是“反抗不公的宿命论和群体偏见”、“人定胜天”，以及“守护陈塘关”到“守护苍生”的集体主义道义，

父母之爱的再解释，不但突破了历来哪吒与父母的关系，