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第426章 孤军奋战（第2页）

不是幻象，也不是梦境投影，而是由无数细小光点组成的立体影像??凌川坐在起音村的老槐树下，手中拿着一只未完工的陶笛，正对身旁的沈知意微笑。他的嘴唇在动，却没有声音传出。但阿笙突然跪倒在地，双手抱头，口中竟一字不差地复述出来：

“若有一天你听到这首歌，请告诉天下人：我们不是为了让过去复活，而是为了让未来不再沉默。”

沈知意泪如雨下。

她终于明白，凌川的遗愿并非仅仅安葬于音脉之中，而是借由声音的永恒性，将自己的意识碎片封存在整个国家的共鸣网络里。每一次《同行》被奏响，都是他在醒来一次；每一口井水中浮现的波纹，都是他试图传递的信息。

而此刻，南方的歌声，是另一个觉醒的信号。

翌日清晨，她们在岩后发现一道隐秘石缝，深入十余丈后豁然开朗??竟是一个天然洞窟，四壁镶嵌着数百片玉简，排列方式与静音岭石室如出一辙。不同的是，这些玉简并非记录死者遗音，而是收录了十年来全国各地通过音塾上传的百姓歌声：农夫耕田时哼的小调、妇人哄婴的摇篮曲、戍边将士酒后悲壮的合唱……

每一首都标注了地点、时间、演唱者姓名。

而在最深处，有一块独立玉碑，金线镌刻四个大字：

**“活祭之声。”**

下方还有一行小字：

>“昔以死人为祭，今以生者为乐。

>真正的音祭，从来不是献祭他人，

>而是献出自己的声音，去唤醒千万沉默之口。

>??凌川?遗稿”

沈知意抚碑良久，转身对柳芸与阿笙道：“回去吧。把这里的一切编入《万民天心集》第十卷，命名为《醒音录》。同时昭告全国：自即日起，废除‘追音使’制度，设立‘传声盟’??凡自愿录制歌声、分享故事者，皆可成为‘民音使者’，其声将永存于地下音脉核心。”

众人返回京都当日，皇帝亲迎于城门外。

他已年迈，须发皆白，手中却捧着一本新编乐典：“朕命乐府将《同行》定为国声，不分朝会民间，凡重大仪式必先奏此曲。此外，朕亦写下平生第一首俚曲，名为《听者》??不求工巧，但求真心。”

当晚，皇宫大宴群臣，首次允许侍女与太监同席而坐，共唱《溪水谣》。歌声响起那一刻，殿角百年古钟无故自鸣，三响之后，钟体内壁裂开一道细缝，掉落一片铜箔，上刻一行古篆：

**“声至诚处，金石为开。”**

此事震动朝野。

三个月后，西域沙洲发现奇迹：一处废弃驿站遗址下，出土一组陶埙，共十二枚，按十二律排列，表面刻满与《归途调》相符的音纹。经测定，这些埙已在地下埋藏超过百年，却仍保持完美共振性能。更令人惊异的是，每当夜风吹过，埙群便会自动发声，合奏出一段从未听闻的旋律。

归藏学堂派员前往研究，最终破译出隐藏信息??这段旋律是《颂天章》的逆向解构版本，去除所有压迫性频率后重构而成，原作者正是贞元年间第一位被秘密处决的乐官，也是凌川母亲的师兄。

消息传回，沈知意下令在全国十二镇音武营同步演奏此曲。当十二道声波穿越山脉、平原、江河，在空中交汇之时，天空再次出现巨大音虹，颜色不再是七彩，而是纯净的银白色，宛如一条横贯天地的桥梁。

那一夜，全国婴儿啼哭声减少八成，而老人寿终正寝者增加三倍。医者称，此乃“心结得解”之象。

又五年，沈知意寿至八十。

临终前，她召集所有弟子于民音堂观音阁，当众将半生手稿焚于铜炉，唯独留下一本薄册，封皮无字，内页仅书三句话：

>“声音不死，因为它从不属于自己。

>真正的王者，不在战场，不在庙堂，

>在每一个敢于开口的灵魂。”

火光映照她苍老却安宁的脸庞。她最后看了一眼北方??静音岭方向，轻声说：“我该去陪他了。”

言毕，安然而逝。

举国哀悼三日，百姓自发停歌默哀。然至第四日凌晨，全城陶管忽然齐鸣，奏响《同行》。与此同时，井水表面再现波纹，此次浮现的，是一幅双人并肩而行的剪影，题曰：

**“此去长路，终有回响。”**

多年以后，有个孩子问老师：“为什么我们现在人人都会唱歌？”

老师答：“因为曾经有两个人，一个用笛子唤醒了大地，一个用喉咙点燃了人心。他们教会我们一件事??当你愿意听别人说话，你的声音，也就永远不会消失。”

而在遥远的北方，静音岭裂谷深处，一块新生的黑岩缓缓冷却。敲击之下，传出的不再是哀怨低鸣，而是一段欢快跳跃的童谣，正是当年江南音塾第一课所教的《溪水谣》。

风穿过山谷，把这首歌带向四方。

没有人知道，是谁最先开始唱的。

就像没有人记得，最初是谁学会了哭泣。