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第10章（第2页）

“看，这就是常规逻辑。”太宰治点点头，随即又问，“但如果时间紧迫，没有机会重新勘验呢？如果所有合理的调查手段，都已用尽呢？你是否敢基于那微不足道的、不合理的直觉，去指认凶手？”

柯南皱紧眉头，陷入沉思。

太宰治又转向鸣人：“如果你的影分身之术，某个分身突然有了自己的想法，拒绝服从命令，甚至开始和你辩论人生的意义，你会怎么办？”

鸣人挠头：“啊？那肯定是术式出问题了！得赶紧解除啊！”

“为什么一定是‘问题’呢？”太宰治引导着，“为什么不能是一种进化？或许这个分身，看到了你所忽略的真相？或许服从命令本身，就是最大的异常？”

鸣人张大了嘴，CPU似乎开始过载。

“这门课的目的，不是教你们发疯，”太宰治走回讲台边缘，语气变得稍微认真了一点，“而是让你们意识到，我们所依赖的逻辑，只是众多可能性中的一种。我们所依赖的‘正确’，可能只是多数人的偏见。当这种可能性，这种偏见失效时，你是否具备切换到另一种模式的能力？”

“真正的智慧，也许不在于坚守一种真理，而在于……有能力在不同的真理之间穿梭。”

他举例道：“比如，如果音乐室的钢琴，总是在午夜，响起同一段肖邦的夜曲。常规处理，是安装监控、捉鬼。而异常逻辑则会想——这段曲子，是不是某种密码？或者，它其实是在为某个特定的听众演奏？甚至有可能想到——这是不是某个被困在时间里的人，最后的求救信号？然后，再去推导背后的真相……”

“再比如，”他循循善诱，“如果你发现，学校食堂里，那台挺受欢迎的自动贩卖机，总是在周三下午三点准时售罄，分秒不差。常规逻辑会告诉你：那是因为周三下午体育课多，大家渴了。”

他停顿了一下，目光扫过学生们表示认同的脸：

“但异常逻辑会引导你思考：为什么一定是‘需求’导致的呢？为什么不能是机器本身，在每周三的这个时间点，恰好进入一个短暂的，‘认为自己已售空’的故障状态？或者，有没有可能，是某个孤独但拥有精准作息的人，出于某种我们无法理解的私人仪式感，每周此时必来购买，定向采购，同时对机器说‘你好’？”

“甚至，”他嘴角勾起一抹笑意，“会不会是机器在默默执行一项我们不知道的——‘周三下午三点清空库存’的隐藏指令？而它的设计者，或许只是个对‘三’这个数字有执念的怪才？”

太宰治摊开手：“看，当我们跳出‘需求决定供应’这个最直接的因果链，世界是不是瞬间就多了许多奇怪但有趣的可能性？调查方向也会从此不同：你可能会去检查机器的日志程序，而不是只会盯着排队的学生。怀疑对象从人变成了机器，整个世界就开阔了。”

灰原哀淡淡开口：“这听起来，像是在鼓励非理性思考。”

太宰治看向她，微笑道：“不，是在训练思维的弹性。是在训练你学会怀疑——怀疑‘正确’，怀疑‘常识’，怀疑你自己。理性很重要，但当理性走到尽头时，你是选择撞墙，还是尝试找一扇看不见的门？很多时候，那扇门，就藏在看似荒谬的假设背后。”

“可以说，非理性是理性的备用轮胎，平时用不上，但爆胎时，也行能救你的命。”

接着，他让学生进行小组练习：随机抽取两张墙上的图片，强行建立它们之间的“合理”联系，并说服其他组员。

于是，教室里出现了各种诡异的推论：

一组学生试图论证“腐烂的苹果核与地铁拥挤之间存在必然联系”。

另一组在讨论“蒙娜丽莎的微笑其实是某个数学公式的具体表现”。

鸣人那一组，则成功地将“破碎的镜子”和“影分身之术”联系起来，理由是：“分身就像镜中破碎的自我，你以为你在控制它，其实是它在看着你。”

课堂气氛变得活跃而诡异。

太宰治穿梭其间，用轻飘飘的话语点燃更疯狂的想法：

“为什么不能是这样呢？”

“证据？有时候，最大的证据就是‘没有证据能反驳’。”

“所谓逻辑自洽，那只是你当前逻辑体系的自洽罢了。换一套体系，它可能漏洞百出。”

课程结束时，太宰治布置了作业：“本周的实践作业是——观察校园内，任何一个你认为理所当然的现象或规则，然后为它构思至少三种截然不同的、看似荒谬的解释或运作方式。写成报告，越有创意越好。记住，目的是打破思维定式，不是写科幻小说。”

学生们带着恍惚、困惑离开了教室，同时感觉到了一丝……被强行撬开脑壳的兴奋感。

柯南眉头紧锁，觉得这门课，在动摇他推理的根基。

灰原哀则若有所思，似乎想到了某些科研中的困境。

鸣人兴奋地表示，要重新思考“影分身的人格权利问题”。

春野樱则担忧地觉得，自己的世界观需要加固。

太宰治则依旧懒洋洋地坐在窗台上，看着学生们离开的背影，嘴角噙着笑意，若有若无。

“在暴风雨来临前，教会他们如何制作简陋的雨伞……也不知道，是仁慈还是残忍。”他低声自语道，“不过，总比……让他们毫无准备地被淋透，要好一点吧？”

他的课程，像一颗被小心埋下的种子，在平静的土壤下悄然抽芽。

何时会破土而出，无人知晓。

但它已在他们心里，唤醒了对"正常"的警觉。

至少，他让一些人，提前听到了那滴答作响的细微声音。