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第三编 罗马文化（第2页）

“公民们，

请看看恩尼乌斯老人的雕像，

他曾经歌颂过你们祖辈的丰功伟业。”他希望：

“不要用泪尊崇我，不要在葬礼上哭泣，

为何？

因为人们的传颂将伴我永生。”[18]

恩尼乌斯老人的愿望确实得到了实现。

戏剧是罗马早期文化的重要组成部分。公元前240年，为庆祝罗马人在迦太基战争中的伟大胜利，罗马营造官首次决定在罗马节（LudiRomani）上演一种真正的戏剧。戏剧作品的写作开始在罗马受到重视。公元前200年前后，执政官每年推出6个悲剧、喜剧供上演，这就促进了悲剧、喜剧写作的发展。当时出现了一系列喜剧诗人，其中最著名的有出生于翁布里亚的T。M。普劳图斯（公元前254—前184）。普劳图斯出身下层，熟悉并了解罗马民众的精神需要，其作品及其表演形式大多来自平常的生活。他用拉丁文写了20多本喜剧作品，其中著名的有《安菲特律昂》、《爱吹牛的战士》、《孪生兄弟》、《俘虏》、《波斯人》、《布匿人》等。他是第一位有多部完整作品保留下来的罗马剧作家。普劳图斯作品的语言和诗韵节律简洁明了，幽默风趣。剧中的主人公常常具有“风流荒唐、闯**无稽但又热情奔放”等特点。剧中笑料不绝、玩笑不断，融讽刺挖苦与滑稽粗鲁于一体，贬时代之陋习，笑社会之百态。普劳图斯的喜剧在公元前1世纪曾反复上演，反响强烈。普劳图斯去世后，出现了一首悼念词。原文如下：

图7。3悲剧面具

普劳图斯故去了，喜剧落泪了，舞台荒凉了，嘲笑、嬉戏、妙语，还有各种诗歌格律，沉浸于悲哀痛哭之中。[19]

图7。4比基尼少女

图7。5罗马马赛克镶嵌画

继普劳图斯之后的著名罗马喜剧作家是泰伦斯·阿非尔（公元前190—前159）。他出身奴隶，来自阿非利加，在罗马受教育后获得自由。他与小西庇阿集团来往很多，善写喜剧，保存下来的有：《安德罗斯妇女》、《阉奴》、《婆母》、《两兄弟》、《福尔米昂》和《自责者》6部作品。这些作品约写成于公元前2世纪60年代。沃尔卡基乌斯·塞狄吉图斯（VolcaciusSedigitus）写道：“但是当阿菲尔献给人民6部喜剧后，他离开这儿到亚细亚旅行去了，从船离岸起，人们就再也没有看见过他，他的生命就这样完了。”[20]阿夫拉涅乌斯对泰伦斯的评价是：“……没有人能与泰伦斯并驾齐驱。”[21]西塞罗对泰伦斯给予了很多赞扬。他说：“你，泰伦斯，也只有你用精选的语音改作了米南德的作品，用拉丁语言翻译它们。在我们的公众舞台上你演出了他的作品，使我们观众屏住气息，你总是把每一个词都说得那么优雅甜蜜。”[22]恺撒对他的评价是：“你，‘半个米南德’，你也被公正地置于最伟大的作家之列，你是最纯正文体的爱好者。”[23]恺撒认为，如果泰伦斯能够提高诗的优雅程度，那么他的喜剧就可以取得希腊喜剧的同等荣誉。

图7。6出自庞贝城的金项链

公元前2世纪以后，罗马戏剧逐渐脱离文学领域，而向世俗短剧发展。对于罗马早期的戏剧作家，公元前1世纪初期的学者沃尔卡基乌斯·塞狄吉图斯曾经在《诗论》中有过下述评论。他说：

许多人提出疑问，

应该如何为喜剧诗人排名。

要解决你的这个问题，我颇费脑筋；

如果有人与我的意见相左，不必在意。

我将第一的位置给了凯基利乌斯·斯塔提乌斯。

普劳图斯无可争议地位居第二；

奈维乌斯第三，因为他有火热的**。

如果有第四的话，应该是李锡尼。

我将阿提利乌斯放在李锡尼之后，

然后是泰伦斯，他排第六位。

图尔庇利乌斯第七，特拉贝亚第八。

我乐意将第九的棕榈枝献给鲁斯基乌斯，

恩尼乌斯作为一位年代久远的诗人只能排位第十。[24]

这一排名是对拉丁早期戏剧诗人所作贡献的全面总结，是罗马人重新认识自我的重要组成部分，对罗马文化的进一步发展意义重大。这一排名的出现表明罗马人在追求武力的同时，也开始意识到文化的重要价值。

在罗马早期文化中，诗歌具有不可替代的地位。最初的拉丁诗歌与戏剧有较密切的联系，写诗歌者出身低下，常常是意大利人或希腊人。加图说：“当时诗歌艺术不受尊重，如果有人从事诗歌创作或在宴会上表演，那么他就会被人们称作是游手好闲之人。”[25]贵族上层写诗歌者很少。卢西里乌斯是最早出身罗马上层的诗人。卢西里乌斯（公元前180—前103）出身于山南高卢的贵族家庭。他不作歌颂神灵的颂诗，也不写叙述事实的史诗，而选择用抒情之诗抒发个人的情感。卡图卢斯（公元前84—前54）是另一位写爱情诗歌的诗人，写现实与理想之间的距离，写梦想无法实现时的痛苦。在叙写爱情方面，卡图卢斯的最大源泉来自他对比他大10岁的克劳狄娅狂热而又苦恼的爱恋。流传世界的著名对句：“Odietamo。Quareidfaciam，fortasserequiris。Nescio，sedfieriseexcrucior。”[26]（我恨爱交加。你或许会问我为何如此，我无法回答，但我确实为此而感到痛苦不已。）就出自卡图卢斯之手。在书写亲情方面，卡图卢斯把情置于诗之中，把情移于文之内，使其对早逝哥哥的思念变为历史的永恒记忆。他这样写道：

图7。7罗马石棺浮雕

图7。8站在小球上的胜利女神

穿越无数部族，

踏破万重风浪，