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第八章 帝国时期的罗马文化（第1页）

第八章帝国时期的罗马文化

第一节诗歌的黄金时代

一、维吉尔

诗歌是希腊文明高度发达的象征和反映。“言必称荷马”也是希腊文化的重要特征。《荷马史诗》为无数的希腊人提供了想象的空间和艺术创作的源泉，也给希腊人树立了高不可攀的范本。超越荷马一直是希腊人奋斗的目标，也是崛起后的罗马必须认真思考的难点。经过数百年的努力，罗马人终于迎来了新的成功。公元前26年，有一位名叫普罗佩提乌斯的诗人正式向世人宣布：

图8。1美惠三女神浮雕

服输了吧，你们这些罗马作家，

服输了吧，还有你们希腊人，

比《伊利亚特》更伟大——一部这样的作品正在诞生。[1]

这部正在诞生的著作的作者就是奥古斯都时代的诗人——维吉尔（公元前70—前19）。

奥古斯都时代，内战结束，政通人和，百业俱兴。文学艺术在奥古斯都的倡导和关怀下，欣欣向荣，百花盛开，其中尤以诗歌为甚。诗人们都把元首制国家和大自然视为一体，将其看作情感的依托和倾诉的对象，赋予人格的魅力，尽情地赞美歌颂，给以荣耀。他们坚信奥古斯都是恢复世界和平、建立理想秩序的天使，是带领民众走向幸福的领袖。在诗人们的歌颂下，奥古斯都开始走上神坛。

正好生活于奥古斯都时期的维吉尔是当时时代的先驱、罗马民族的精英、拉丁诗坛的圣王。他出生于北部意大利曼图阿城附近的一个小村庄，先后在克列蒙那、米迪奥拉努姆和罗马求学。后来得到麦凯纳斯的支持，来到罗马。在罗马，他有自己的住宅。不过，他隐居坎佩尼亚和西西里的时间比在罗马的时间多得多。

早年，维吉尔写过一些诗作，如《蚊子》等。《蚊子》的内容大致如下：一个牧羊人因酷暑睡熟树下，一条蛇朝他爬来。恰在此时，从沼泽地飞来一只蚊子，叮咬他的前额，吵醒了酣睡的牧羊人。牧羊人打死了蚊子，又将蛇杀死。为感激蚊子的救命之恩，他为蚊子立了一块碑，在上面刻了2行小诗。内容是：

小小的蚊虫啊，牧羊人感激你救命之恩，

作为报答，为你举行应有的葬礼。[2]

为了赞美阿西尼乌斯·波里奥、阿尔菲努斯·瓦鲁斯和科尔涅利乌斯·迦鲁斯，维吉尔创作了《牧歌》。[3]《牧歌》共10首，用时3年。它抒发了牧人对故乡、土地的留恋，情深义重，发自肺腑；它鞭挞了内战对民众造成的损害，立场鲜明，痛快淋漓；它抒发了诗人对大自然和牧人的热爱，情意纯朴，优雅迷人；它表达了诗人对美好未来的憧憬，情真意切，令人感慨。诗中写道：

现在到了库玛谶语里所谓最后的日子，

伟大的世纪的运行又要重新开始，

处女星已经回来，又回到沙屯的统治，

从高高的天上新的一代已经降临，

在他生时，黑铁时代就已经终停，

在整个世界又出现了黄金的新人。

圣洁的露吉娜，你的阿波罗今已为主。

这个光荣的时代要开始，正当你为都护，

波利奥啊，伟大的岁月正在运行初度。

在你的领导下，我们的罪恶的残余痕迹

都要消除，大地从长期的恐怖获得解脱。

他将过神的生活，英雄们和天神他都会看见，

他自己也将要被人看见在他们中间。

他要统治着祖先圣德所致太平的世界。[4]

《牧歌》对黄金时代的预言和呼唤，打动了饱受内战之苦的民众，说出了他们的共同心愿。因此，《牧歌》一发表就获得成功。歌唱家迅速将它搬上舞台，使其成为广受罗马民众欢迎的精神食粮。[5]

公元前36年，为表达诗人对麦凯纳斯的敬意，他开始创作《农事诗》。[6]《农事诗》花了诗人7年的时间。据说他每天习惯于一早口述多行已有腹稿的诗句，然后在这天的其余时间将它们凝练成很少的几行。有人幽默地评论说：维吉尔之写诗犹如雌熊产仔，渐渐地将它们舔出一个模样来。[7]《农事诗》共4卷，除了歌颂农业、园艺、畜牧和养蜂以外，还花了很多笔墨书写意大利的富饶以及对罗马的贡献。例如：

无论盛产各种奇珍的米底树林，旖旎美丽的恒河平原，还是遍布黄金的赫尔姆斯河（Hermus），都无法与意大利媲美；巴克特里亚、印度，盛产香料的潘凯亚（Panchaea）沙漠也不能与意大利比肩。在这片土地上，没有喷火的公牛曾经将可怕的毒龙之牙种在土中[8]，田间的作物也从来没有被头盔和密集的长矛覆盖。意大利处处瓜果飘香，巴古斯的马西科酒四溢横流，这里是橄榄的故乡，是欢快的牧群的家园。战马骄傲地从平原上飞驰而过；雪白的绵羊和公牛——最高贵的牺牲，经常沐浴在克里图姆努斯神圣的泉水中——在罗马举行凯旋式时，走向神灵的祭坛。在意大利，春天永驻而没有酷暑，牲畜繁殖出双倍多的幼仔，树材生产出双倍多的果实；没有凶残的老虎和野蛮的狮子，没有乌头草迷惑不幸的采摘者，也没有布满鳞片的巨蟒游走于大地之上或盘卷起巨大的躯体。[9]

又如：

她养育了强健的马尔喜人和萨宾人、吃苦耐劳的利古里亚人、擅于投掷标枪的伏尔西人，还养育了德西乌斯家族、马略家族、伟大的卡米卢斯家族，英勇的西庇阿家族，还有你，最伟大的恺撒，你已在亚细亚大地的尽头取得胜利，如今将懦弱的印度人赶离罗马的堡垒之外。[10]

诗中还多处表达了诗人对屋大维的高度尊敬。屋大维非常欣赏维吉尔的《农事诗》，当他从亚克兴归来，途经阿特拉医治喉疾时，维吉尔曾连续4天为他朗诵《农事诗》。当维吉尔嗓子读哑后，麦凯纳斯继续把没有读完的诗作读完。

早在《农事诗》创作结束以前，维吉尔就接受了一项新的任务：“不久，我将歌颂恺撒所进行的激烈战斗，让他的英名永扬。”[11]《埃尼阿斯纪》就是维吉尔的兑现承诺之作。《埃尼阿斯纪》情节曲折，引人入胜。长诗共12卷，30余万字。维吉尔编写的主旨显然是：第一，论证罗马祖先和罗马建国的合理性，使之符合罗马的道德规范和荣誉感；第二，激发罗马人热爱祖国的感情，以对古代英雄的怀念唤起人们对当今领袖的爱戴。前3卷主要写有关特洛伊战争的传说、埃尼阿斯与诸神的关系，以及他携族人逃离特洛伊，途经色雷斯、克里特等地的经过。第4、第5卷写他行经迦太基和西西里等地时所发生的情况，陈述了在爱情和使命之间，埃尼阿斯的艰难选择。奥古斯丁曾在其《忏悔录》中写到了他看到这段叙述时的感慨，他为迦太基女王狄多的死、为她的失恋自尽而流泪。[12]第6卷以后主要写来到意大利后在拉丁姆与当地人之间发生的一系列故事。在这部著作中，维吉尔把罗马人的精神提炼得非常精到。这就是：对高傲者严惩不贷，对卑微者宽容有加。