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第四 士与养士之风（第2页）

四、春申君黄歇

春申君叫黄歇，楚国人，游学博闻，事楚顷襄王，极有辩才。秦国白起准备大举攻楚，他受命出使秦国，施展辩术，说服秦昭王罢兵，与秦缔结和约而还。后来楚国派他与太子完到秦国做质子，几年后，楚顷襄王病重，秦国阻止太子归国，只让黄歇回国探听消息。他毅然决定让太子乔装扮作使者御者，驾车出关，返回楚国。他则坚守在秦国，听候秦王发落。秦王果然愤怒之极，迫他自杀，后来听从应侯范雎之计，免了他的死罪，遣返回国。回到楚国后3个月，楚顷襄王死去，太子即位，即楚考烈王。公元前262年（楚考烈王元年），他被任命为相国，同时被封为春申君。公元前259年（楚考烈王四年），曾率军救赵；公元前255年（楚考烈王八年），曾北伐灭鲁。春申君有大功于楚国。

春申君也以养士出名。他曾以儒学大师荀卿为兰陵（今山东省兰陵县兰陵镇）令，为当时最大的思想家提供了优厚的生活条件和保护，成就了思想史上的一段佳话。

赵国平原君派人来访，春申君把他安排在上舍。赵国的使节想要在春申君这里夸耀一下自己的阔绰，便戴上玳瑁发簪，佩着宝珠玉石饰鞘的刀剑，请求见春申君的门客。春申君有门客3000余人，其中的上客盛装来见赵使，鞋子上都装饰着珠宝，赵国使者见了，顿感自惭形秽。

春申君担任相国20余年，人臣权势没有超过他的。后来误中了奸人李园的阴谋圈套，终于未能摆脱，结果身首异处，3000门客也救不了他，实在可惜。

其实，在秦国的咸阳，还曾出现过吕不韦、嫪毐养士的故事，同样精彩，同样表现了养士的社会风尚。

总之，通过战国四君养士的故事，我们可以了解到，当时的士人不限于知识阶层，还有各类其他社会成员，有的竟然是杂役、小偷、赌徒。不过，就是这些下层人士，竟然可以帮助达官显贵出谋划策，解决危困。这一方面说明，上下的流动已经相当的频繁和普遍，否则下层人士如何得知上层的秘密？另一方面又说明，下层人士的知识和智慧已经相当发达，否则也不会提出有价值的见解供上层人士采用。

战国四君的养士有其共同之处，那就是不惜花费巨资，不分高下，也不分能否，一律礼贤下士，务求以人数取胜。司马迁用“倾”、“相倾”、“争相倾”来表现对士人的争夺，生动地表现了当时的历史风貌。至于士人的贡献到底有多大，需要具体研究。首先，门客对主人抬高身份，扩大势力和影响，有着不可估量的无形作用。其次，孟尝君凭借“鸡鸣狗盗”脱离虎口，平原君靠“毛遂自荐”使楚成功，信陵君以“窃符救赵”成就功名，春申君则只有“履珠显贵”以骄客人，门客在实际政治上发挥了一定的作用。不过，对于主人们的政治结局来，他们的作用就未必如想象的那么大了。战国四君没有一个通过养士来解决自己的最终政治地位问题。通过以上故事，我们可以看出，当时的养士，主要不在于士人有多少实际的作用，而在于对主人身份、地位、名声所起的巨大作用。这就更加凸显了士人的价值和地位。士人是这样一个群体，拥有他们，可以使达官显贵抬高身价，扩大影响，在政治生活中居于有利地位，维持一段时间的优势。就是为了这个，所以才有那么多达官显贵不惜卑辞辱身以下士人，上演了一出又一出动人的活剧，给历史平添了那么多绚烂的颜色，实在是精彩之极！

[1]译自《孟子》卷5《滕文公上》。

[2]（春秋）管仲：《管子》卷23《地数》。

[3]（战国）商鞅：《商君书》卷1《农战》。

[4]（战国）吕不韦编：《吕氏春秋》卷18《审应览》。

[5]《孟子》卷10《万章下》。

[6]《孟子》卷3《公孙丑上》。

[7]《战国策》卷24《魏三》。

[8]《战国策》卷20《赵三》。

[9]（战国）墨子：《墨子》卷5《非攻上》。

[10]《战国策》卷1《东周》。

[11]《战国策》卷4《秦二》。

[12]（西汉）司马迁：《史记》卷41《越王勾践世家》。

[13]（西汉）司马迁：《史记》卷75《孟尝君列传》。

[14]（西汉）司马迁：《史记》卷32《齐太公世家》。

[15]（春秋）左丘明：《左传》昭公三十二年。

[16]（春秋）左丘明：《国语》卷6《齐语》。

[17]（春秋）管仲：《管子》卷11《君臣下》。

[18]（战国）庄子：《庄子》杂篇《渔父》。

[19]（战国）韩非：《韩非子》卷8《守道》。

[20]（战国）吕不韦编：《吕氏春秋》卷16《先识览》。

[21]《孟子》卷10《万章下》。