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第六 几点注意事项（第2页）

三、善用校对符号

校对符号是在长期的报刊书籍出版实践中逐渐形成的。稿件从写作到编辑结束，有或删节、增补，或调换、挪动，或分段、或合并等的过程，这个过程中需要有公认确定的符号来表明，以便接受者清楚地会意，校对符号便应运而生。其原本用于编辑和校对人员以及排版工人之间所用的“联络语言”，但实际运用范围已经扩大。作者与编辑之间，以至日常书面语交往中都可用来交换意见。过去人工修改稿件编辑运用校对符号频繁，现在电脑普及，打印稿通常行距字距较窄，在中间修改显得杂乱不清，用校对符号来表示显得比较清楚规范，也便于后续计算机录入人员操作。

校对符号也可称为改样符号，它与文字、标点符号一样是信息的代码和载体。与文字与标点不同的是，它所代表的不是所传播的信息内容本身，而是表达信息内容改动的符号，它对纸质媒体出版是必不可少的，校样上都要运用标准校对符号，以保证信息的准确传递，所以有国家制定通用的《中华人民共和国专业标准校对符号及其用法》（本书后附）。

正确使用校对符号，是防止信息传递出错的必要手段。过去校对符号能方便排字工人捡字和改样，不致延误时间，现在同样能够加快计算机录入、改样、排版速度。使用校对符号的具体要求主要有：符合规范，即严格按照国家颁布的《中华人民共和国专业标准校对符号及其用法》，不要生造，以免引起混乱；勾画分明，稿中的错误用引线从行间画出，拉到页边空白处改正，不要在文中径改，并且符号不要沾及上下左右不需改动的文字和标点；清晰易辨，根据不同的校次采用不同色笔改样，以示区别，在引线与引线之间避免重叠交叉，如难以避免要用不同色笔区分开来。常用的校对符号有改正、删除、增补、对调、转移、接排、保留、另起段等，这几种在编辑日常手工修改稿件中也运用。

[1]《马克思恩格斯全集》，3卷，525页，北京，人民出版社，1971。

[2]庄志民：《审美心理奥秘》，113页，上海，上海人民出版社，1983。

[3]《巴甫洛夫选集》，32页，北京，科学出版社，1955。

[4]《网友集体吐槽万能官腔》，载《南京晨报》，2013-01-12。

[5]（清）纪昀：《文心雕龙评》，见于忠善编选：《历代文人论文学》，22页，北京，文化艺术出版社，1985。

[6]（清）钱大昕：《与友人书》，见于忠善编选：《历代文人论文学》，214页，北京，文化艺术出版社，1985。

[7]（金）王若虚：《滹南诗话》。

[8]（唐）杜牧：《樊川集·赠别》。

[9]《列宁选集》，4卷，211页，北京，人民出版社，1995。

[10]1984年8月26日、27日，《光明日报》连续发表《南博院长姚迁以权谋私侵占科研人员学术成果》、《姚迁在执行知识分子政策方面存在严重问题》等三篇报道，并配发评论员文章《知识分子的智力成果不容侵占》。在媒介和公众舆论的压迫下，姚迁自缢身亡。后经中纪委调查，确认报道“严重失实”，“轻率地横加罪名，无限上纲，致使姚迁同志含冤去世”。《光明日报》因此被通报批评，有关责任人受到查处。

[11]（南朝）刘勰：《文心雕龙·熔裁》。

[12]（清）章学诚：《文史通义》。

[13]艾丰：《新闻采访方法论》，86页，北京，人民日报出版社，1989。

[14]（明）徐师曾：《文体明辨序》，载于忠善编选：《历代文人论文学》，99页，北京，文化艺术出版社，1985。

[15]《马克思恩格斯选集》，3卷，81页，北京，人民出版社，1972。

[16]《鲁迅全集》，5卷，108页，北京，人民文学出版社，1981。

[17]（清）刘熙载：《艺概》。

[18]（南朝梁）刘勰：《文心雕龙·情采》。

[19]（三国）曹植：《与杨德祖书》，见于忠善编选：《历代文人论文学》，24页，北京，文化艺术出版社，1985。

[20]《评普鲁士报刊的最新的检查令》，见中国社会科学院新闻研究所编：《马克思恩格斯论新闻》，18页，北京，新华出版社，1985。

[21]《老舍与推广普通话》，载《人民日报》，1999-03-05。