看奇中文网

一哲学思想特色（第1页）

一、哲学思想特色

“哲学”一词源出希腊语philosophia，意即爱智慧。社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是自然知识和社会知识的概括和总结。哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，根据对这个问题的不同解释而形成两大对立派别：唯心主义哲学和唯物主义哲学。

魏书生不是专门研究哲学的，也不是一个标准意义上的哲学家，但他却基于自身生命体验和广博宽泛的阅读活动，形成了鲜活而清晰的、富有生命个性的哲学思想，形成了独特而深邃的世界观。没有哲学思想的魏书生，就没有教育家魏书生，从这个意义上来探讨魏书生的哲学思想，对理解他的特色化教育思想是非常必要的。

我们从魏书生的报告、著述中不难发现他对自己和世界关系的表述。透过漫谈式的亲切温暖的文字，仔细品味，魏书生从哲学层面思考自己和世界的关系，主要体现为浩瀚无限的宇宙时空观、豁达自尊的生命价值观、自强不息的人生进取观。

（一）浩瀚无限的宇宙时空观

宇宙时间无始无终，宇宙空间无边无际，这是现代人熟知的常识。但是，熟悉并不等于就已形成了自己对世界的牢固的认知观念。就像空气在身边须臾不离而被忽略，水养鱼而鱼未必自知一样，我们常常忘记了宇宙的浩瀚无限，在做人处世思考问题的时候，表现得鼠目寸光，斤斤计较，心胸狭隘。哲人区别于普通人的一个最大的特点就是，自觉把自己和世界联系起来思考问题。魏书生在思考问题的时候，常把眼前事放在宏大的宇宙中去，这样他的眼界就无比宽阔，心胸坦**无比。

在魏书生的报告记录和著述中我们轻易就能找到这样的文字：

“一个人在整个世界——地球中又占据着什么位置？更何况整个地球才是太阳系中的一个小小的成员，而太阳系在银河系中又占据着什么位置？而银河系在茫茫的宇宙中又算得了什么？由此看来，一个人在宇宙中何其渺小！人，只有找准自己的位置，才不会忘乎所以，才容易做好自己该做的事情。”

“站在数万年人类悠长的历史和数万光年星系的空间来看地球、看人类、看社会、看人生，就能看清自己所处的位置，就能既顺其自然，又积极进取。”

“大家都不是茫茫宇宙一颗小小星球表皮上的一粒小小的生物吗？大家伙全是啊，您说是不是？从孔夫子到华盛顿，不全是小星球上的生物吗？大家无非都是到这个星球上找着自己能做的一点事情，尽到一点能尽的责任，然后感受到生存的快乐和幸福，于是心潮总是平静的，把什么都给看穿、看透了。”

“人别把自个儿看得太重了，别拿自己太当回事儿了，人得有点儿渺小感……”

“宇宙浩茫，人生须臾。”认识到宇宙无限，人生渺小，人就不会狂妄自大。对于人与宇宙自然的关系，魏书生是这样说的：

“人是自然的产物，要热爱自然。人类只有爱护自然，保护生态平衡，自然才会赐福于人类。人要经常到大自然中去，感悟人与自然的亲密，关心自然，美化自然，这样，你才会理解人生和幸福，才会生活得快乐。”

他常用这句话来勉励人：“处星外遥望，地球很小；居体内细察，心域极宽。”魏书生就是这样认识世界，认识人与宇宙自然的关系的，他追求达到“天人合一，解放自我”的境界，也希望别人能认识到这样的道理从而达到这样的境界。

（二）豁达自尊的生命价值观

宇宙无限，一切生命个体都那么渺小，生存时间都那么短暂。正因为渺小，才需要自己珍视生命的价值；正因为短暂，才要意识到每一分每一秒的可贵。把个体生命放在浩瀚无垠的时空坐标中，魏书生建立起来的是一种珍爱生命、珍惜光阴、积极乐观、笑对人生的生命态度。他说：

“人生苦短，人好不容易才获得一次在地球上生活七八十年的机会，人生值得高兴的事情又这么多，如果不学会笑对人生，那真是永远无法挽回的损失。”

“从宏观的角度看世界，人永远不要骄傲；从微观的角度看自我，人永远不要自卑。”

魏书生曾经给学生讲过一个故事，启发学生珍惜生命的尊贵。他以两棵树来打比方，一棵名贵的树长在皇家园林，能得到精心的照顾。一棵平凡的树长在没有水分的荒山石缝，无人理睬。但是，这棵荒山之树如果放弃生长，损失的却只有它自己。这个故事比喻我们大多数平凡的人，尽管一生都那么渺小，生命也那么短暂，但能来到人世间，很不容易。佛经里说生命的诞生，如盲龟在大海里遇到一块有孔洞的浮木，机遇是亿万分之一。的确，每一个生命都是由亿万个**通过竞争获取胜利的一个和一个卵细胞结合成受精卵，然后逐渐发育成胚胎，十月分娩，来到人世，值得珍惜。纵然人生遭遇不幸，也要坚强，也要笑对。魏书生的报告和著述中有太多这样的语言：

“要看到自己的长处，特别要少想自己一些无法改变的弱点。”

“对待人生的不幸要用笑来使它减半。……我认为阿Q精神胜利法的本质是：用自我安慰来为自己的软弱与无能作辩解。如果我们为了使自己坚强起来，为了使自己减少忧虑，节省下时间来多做实事，为了使自己具备多方面的能力，面对眼前的不幸采取幽默和无所谓的态度，那有什么不好呢？戴着镣铐跳舞显然比戴着镣铐哭泣更有利于自己的健康。”

“每个人都是一切社会关系的总和。那么大家就都有非常丰满、开阔的内心世界啊。某位同学，某位老师，全校倒数第一，倒数第二的同学，也绝不许自卑呀，绝不许瞧不起自己呀，为什么？你的内心是一个广阔的世界呀，我说，倒数第一、倒数第二的同学，你的内心深处有没有日月星辰啊？有没有江河山川啊？每个人静下心来，都会感觉到心灵深处有日月星辰，江河山川，花鸟草虫，阶级、政党，真善美，假恶丑，积极乐观进取，消极颓废懒惰并存于在座的和在台上的这个人，每个人的内心之中啊。”

生命可贵，珍爱生命，同时个体生命又是渺小的，这二者结合起来，自然就可以给生命价值作一个恰当而明晰的定位。在魏书生看来，人既不应被“鬼”化，又不应被“神”化，一个人无论多么平凡，哪怕他有了严重过失甚至犯了罪，在他内心也都会有善、美的因素存在。所以，面对困难、挫折和磨难，尽力就是；面对鲜花、掌声、荣誉，保持淡然！豁达面对人生，珍惜生命意义，这是魏书生的生命价值观。他曾这样说过：

“我经常要求自己这么看事物，（一）跳出事物之外来看清事物之间的巨大联系，咳，才看明白，人世间就这么回事儿，人类历史到今儿个170多万年了，进化到这段程度，再以后呢，还能活170万年，340万年，680万年……人类会更辉煌呢，哪能咱活的那一段什么问题都解决啦？一是咱比过去强多了；二是比将来咱差远了，所以，放在一个应有的位置上看问题的时候，就既不丧失信仰，又不过分着急，要求周围的一切。”

“人哪，大部分事自己说了不算，对说了不算的事儿得趁早出来，放下，对说了算的事儿，明确自己可为的空间有多大，才能进得去，拿得起，这样就比较痛快了。说了不算的事儿太多了，比如说这个地球上，咱没来的时候，咱都不想到这球上来，但是非安排咱来了，不来能行吗？所以在座的各位，咱不都哭着喊着到产科医院报到的吗？来了以后，一发现，才觉得这地球挺好的，人世间这么可爱啊，这么多好人，然后天这么蓝，水这么清，花这么鲜艳，于是特别爱这个地球，又不想走了，不想走也不行啊，不走能行吗？于是又安排咱走了，所以大事儿上，大部分都自个儿说了不算的事，说了不算的事儿必须看开了，放下它，想得通，然后才能拿得起，去面对小事儿。”

……

魏书生这样勉励别人，也这样要求自己，所以，无论是顺境逆境，得失成败，他都毁誉不动、淡泊宁静、自尊自重。生于1950年的魏书生，由于“**”，初中毕业后失去了读高中、入大学的机会，18岁上山下乡，19岁曾在小学当民办教师，21岁进工厂，28岁起到中学任教。在工厂工作期间因在“批林批孔”运动中说过孔子的好话和“**”的坏话，而被打成“准反革命”，挨过批斗，受到诬陷，遭到迫害，当时公安部准备介入此案，并处魏书生极刑。后虽得免，但所经历的不堪回首的艰难岁月，换作他人，身心都是无法挺得过来的。至今他每天胸前仍然戴着周恩来“为人民服务”的像章，大概与这段刻骨铭心的生活不无关系。即便是人生处于辉煌时刻，名高谤至，魏书生在得到鲜花掌声的同时，不客观地质疑和苛求的声音，汇聚起来也是一股宏大的潜流，但魏书生始终坚持的是，在有限的时空里，多做实事，笑对人生，平凡快乐。

（三）自强不息的人生进取观