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二学习方法满课堂（第3页）

第二种，看文章的开头与结尾。不少的文章，开门见山，开头部分就提出中心思想。比如《马说》，第一句话就提出了文章论述的中心：“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”全文紧紧围绕这一中心，说明不遇伯乐，千里马会被埋没的道理。又如《黄生借书说》开头就提出了全文的议论中心：“书非借不能读也。”还有的文章在结尾部分点明中心，如《井冈翠竹》篇末点题：“井冈山的毛竹……从不改色……永不低头……这正是井冈人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神！”

第三种，看文章的抒情、议论部分。这种方法适用于记叙文。文章在记叙、描写中插入抒情议论部分，通过分析这些句子，也就容易归纳出中心思想。如《听潮》一文，在描写大海涨潮时发表议论：“怕什么。这是伟大的乐章！海的美就在这里。”文章的结尾处又写道：“我喜欢海，溺爱着海，尤其是潮来的时候。”从这些议论的句子中，我们看出文章的中心是讴歌大海的壮美，颂扬大海的伟大力量。

第四种，分析人物性格。一些写人的记叙文，中心含而不露，这时你注意分析主人公的性格特点，就容易看出文章的中心。如《第二次考试》《老杨同志》等。

第五种，综合文章各段段意。这种方法比较适合于说明文和特殊的议论文。如《死海不死》《最后一次讲演》。

第六种，分析文章的写作背景。有的文章寓意较深，不易找出来，这就要求注意弄清文章写作发表时政治历史背景。如《论雷峰塔的倒掉》，只有结合作品发表时的背景，才能认识到文章的中心是表现了作者打破中国封建思想束缚的愿望和对被压迫者的同情。

归纳文章的中心思想，用文字通顺地表述出来，是要经过一段时间的练习的。比如，记叙文的中心思想的一般表述形式是：前一部分概括文章的主要内容：“本文通过对……的记叙（或描写）”；后一部分是中心所在“赞扬”（歌颂了、揭露了、批判了、表达了、说明了）……的精神（或思想、品质、制度、感情、道理）。

魏书生说，以上只是归纳一般文章的中心思想的方法。特殊的文章，还需要综合运用多种方法，进行分析、归纳。

6。教会学生分析文章的写作特点的方法

魏书生说，初中阶段，学生分析一篇文章的写作特点，一般要从如下五个方面入手：

第一方面，分析中心。看文章的中心思想是否鲜明、集中、深刻。

第二方面，分析选材。看文章的选材是否围绕中心，是否具有典型性，选材是否新颖，取舍是否得当。如《闻一多先生的说和做》《谁是最可爱的人》等选材。

第三方面，分析结构。看文章的开头结尾是否照应，层次和段落是否清晰，过渡是否自然。如《故宫博物院》，介绍的故宫虽然规模宏大，建筑群复杂，但却写得层次分明。

第四方面，分析表达方式。文章表达方式有五种：记叙、说明、议论、描写、抒情。小说的特点，大多是通过描写来塑造人物性格。那么描写则是本文的写作特点。《老杨同志》通过语言、行动描写刻画人物性格。《变色龙》通过鲜明生动的对话来刻画人物性格。《第二次考试》则是直接描写和间接描写两种方式刻画人物。一篇文章中往往不只用一种表达方式，常常是几种表达方式综合运用，如《听潮》《死海不死》《论雷峰塔的倒掉》等，这些都可以称作是文章的一个特点。

第五方面，分析语言。主要注意三点：①从语言基本要求看，是否朴素、准确和精练。如《向沙漠进军》的写作特点之一就是语言准确。②从修辞方法的角度看有什么特点。③语调是幽默、讽刺，还是庄严、沉郁？是冷淡、悲凉，还是欢乐、喜悦？如《老杨同志》中，人物语言都具有鲜明的个性特点。魏书生说：

“分析文章的写作特点，要让学生总体上从这五个方面去把握、思考、分析，但不可能每篇文章这五个方面都突出。每篇文章从这五个方面入手，最后找了三处最突出之点，再加以具体举例分析也就可以了。”

学生一旦掌握了学习方法，就可以按照自己的学习计划，认真自觉地学习每天应该学会的内容，他们可以天天如是，循序渐进地去学习、去研究、去探索更深一个层次的知识，去接受更新的学习任务，去尝试更新的学习方法。

（五）培养自学的能力

在具体研究魏书生培养自学能力之前，首先要了解下面两个问题：

第一个问题，自学能力包括哪些内容。中国科学院卢仲衡认为，自学能力主要包括“独立阅读能力、独立思考能力、自我组织能力、自我检查和自我监督能力以及灵活运用知识解决问题的能力”。可见培养自学能力实质是一个训练学生独立获取信息、传输信息、使用信息能力的综合的、有序的过程，必须有时间和空间的保证。有时间才能保证这个过程的有序进行，有空间才能保证这个过程的综合进行。

第二个问题，培养自学能力的重要性。这除了学生主体性发展的需要以外，还有一个重要原因，那就是为了弥补班级授课制造成的学生个性发展的不足。自从捷克教育家夸美纽斯提出“建立班级授课制”以来，迄今三百多年了，人们已经认识到，除了经济高效的优点以外，它还有一个严重的缺陷，就是教学活动过程中的群体统一限制了学生个性的发展。但班级授课在当前和今后很长一个时期内是无法替代的，所以，通过培养学生的自学能力以便更好地做到不拘一格、因材施教，可以在发挥其优势的同时有效地矫正“班级授课制”的弊病。从这个角度看问题，就可以发现，魏书生培养学生自学能力的艺术不但有迫切的现实意义，而且有深远的历史意义。明白了上述两个问题，对魏书生为什么将培养自学能力作为他的教改主体工作两翼中的一翼就不难理解了。在这个问题上，他受了叶圣陶很大的影响。叶圣陶有过“教是为了不需要教”的名言，这句话魏书生在不少场合都引用过。叶圣陶还说过：“同学们要学会自学的本领，教师要引导并且帮助同学学会自学本领。”1984年，叶圣陶在另一个场合又不厌其烦地强调自学的重要性：“自我教育，简单地说就是‘自学’。自学能力的强或弱，根据的是在校时候所受教育的好或差。假如在校时候常被引导向自学方向前进，他们一辈子得到无限好的受用。而且不怕他人嗤笑，我简直要外行地说，所有各级各类学校以及补习、进修机构的主要职能，全部在引导学的人向自学方向不断进展。”叶圣陶关于“自学”的理念是符合学生学习的客观规律的。因为，“学生获得知识的过程，是一个主动获得、主动发展的过程，而不是被动地灌输或塑造过程。人具有自我完善性和可持续性发展的能力，学生是学习活动的主体，教学中只要从根本上树立他们的主体意识，发挥主人翁精神，他们就会自觉地、能动地、创造性地学习，就会表现参与性、主动性、独立性和创造性。”

此外，在形成自己关于自学理论的时候，魏书生也受到国际思想界、教育界重视自学能力培养趋向的影响。他赞同莱辛的话：“如果上帝一手拿着真理，一手拿着寻找真理的能力，任凭选择一个话，我宁要寻找真理的能力。”由此可见，在培养学生自学能力的实践方面，魏书生是有充分的理论准备的。作为一个目光远大的教育改革家，他提出：“我觉得，教育的责任固然要教给学生真理，但更重要的，还是要培养学生发现真理的能力；要教给学生知识，更要培养学生自己学习知识的能力。”魏书生将莱辛的话抄给学生，让他们讨论莱辛为什么这样说，学生很自然地联想到自己的学习。他们举例说：“如果我们有了归纳文章中心思想的能力，那么没有老师时自己也能归纳出文章的中心思想了，而且是几十篇、几百篇文章的。”

魏书生的学生经常举行讨论，从大家的讨论中说明，叶圣陶先生讲的“教是为了不需要教”的话，绝不仅是教者一厢情愿的教学最佳境界，更重要的是这话体现了学生们渴求获得自学能力的愿望。此外，如果从面向未来的角度来看问题，魏书生觉得培养自学能力就更加重要了。他认为，自学能力对于中学生，特别对于普通中学的初中学生显得格外重要。我国要普及九年义务教育，这就意味在普通中学的绝大部分初中生毕业以后要走向社会。这些初中毕业生又注定要成为21世纪祖国四化大业的建设者。为了适应祖国明天的需要，今天的初中生离校之后，他们还必须学习，学习的主要方式当然是自学。为了学生的明天，为了祖国的明天，教师应该把教学重点放在培养学生的自学能力上。在这些正确观点的指导下，30余年来，魏书生从理论和实践进行了执著的探索，把培养学生语文自学能力作为教学改革的主要目标，并在这个方面取得了成功的经验。培养自学能力和自育能力的艺术在魏书生教育思想中占有相当重要的地位，这是因为，培养自学能力和自育能力是魏书生教学改革的宗旨，是魏书生教改实验的主体建筑。魏书生在新生入学时总要讲下面几句话：

“老师这几年里要教你们两个能力，一是自学能力；二是自我教育能力。”

魏书生如此重视培养学生的自学能力和自育能力，是由于他对未来世纪人才要求有着深入的了解。20世纪末，以雅克·德洛夫为主席的国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告《教育——财富蕴藏其中》里称为“教育四个主要支柱”（学会生存、学生认知、学会做事、学会共同生活）的实质是强调21世纪的教育要着重培养人的自学能力和自育能力。因为，未来世纪的人要“学会生存、学生认知、学会做事、学会共同生活”，就必须既有把握外在世界的能力，同时又有调节自己内在需要的能力，成为能够掌握自己命运的人。这就必须具有自我认识、自我学习、自我教育、自我完善的能力。柳斌提出的素质教育的“五性”中的“主体性”也认为“发展的动力是内在的，教育过程应当调动学生主动学习的积极性，促进学生主动地生动活泼地发展”，实质上强调的也是学生的自学能力和自育能力。第三次全国教育工作会议再次肯定了教育过程中学生主体性发展的观点。江泽民在讲话中要求“帮助学生自主学习、独立思考”；中共中央、国务院的《国家中长期教育改革发展规划纲要》指出，尊重学生身心发展特点和教育规律，使学生生动活泼、积极主动地得到发展。要达到这些要求，不着重培养自学能力和自我教育能力是办不到的。事实上，邓小平在1984年就提出过“要多多鼓励学生自己的发展”，但是由于应试教育的羁绊，我国相当多学校一直未能解决这个重要问题。在深化教育改革、全面推进素质教育的今天，应该是彻底解决这个问题的时候了。如果这个问题解决得不好，我们的教育是无法面对21世纪的严峻挑战的，也是无法抓住21世纪给我们带来的难得机遇的。从这个意义上讲，研究魏书生培养学生自学能力和自我教育能力的艺术，学习魏书生培养学生自学能力和自我教育能力的经验，应该说是一件符合时代需要的事情。

“主体性教育的目的包括近期目的和远期目的。主体性教育的近期目的是在教育过程中，增强学生的主体意识和发展学生的主体能力，培养和提高学生在教育中的能动性、自主性和创造性，使他们具有自我教育、自我管理和自我完善的能力，从而成为教育活动和自我发展的主体。主体性教育的远期目的则是造就具有主体性的社会成员，弘扬人在社会发展中的能动作用。发展学生的主体能力，实际上就是培养和发展学生的自学能力和自育能力。这是培养学生主体意识，塑造学生主体人格的需要，反过来说，学生的主体意识越得到发展，主体人格越趋于形成，发展主体能力就越成为他的内在需求。因为主体能力是主体能动地驾驭外部世界推动其才能实际发展的力量，从而使自身得以不断发展的能力。学生主体能力的发展，有赖于学生积极去汲取前人积累的文化知识经验，有赖于他们主动地在教育活动中加以发展和提高。学生的主体能力发展水平愈高，他就愈能充分利用外部条件发展自己的主体性；反之，他在自身主体性发展上就愈感到无能，正如马克思所说的，没有音乐的耳朵就不会成为音乐的主体一样，他也无法真正成为教育活动的自身发展的主体。”

此外，魏书生重视培养学生的自学能力、自育能力，还由于他十分重视学生的可持续发展，在这一点上魏书生的观点和主体教育的观点也是一致的。主体教育实际上是一种可持续发展教育，强调人的可持续发展，这是符合现代社会的要求的。因为现代社会是可持续发展的社会，可持续发展的社会需要可持续发展的公民，可持续发展的公民需要可持续发展的教育来培养，而教育要培养学生成为未来社会可持续发展的公民，首先就必须培养他的自学能力和自我教育能力。一个没有自学能力和自我教育能力的人，在迅速发展变化的知识经济时代不但不可能做到可持续发展，而且很容易被时代的潮流淘汰。社会主义要求工业、农业、国防和科学技术现代化，为了实现“四个现代化”，必须推动人的现代化，自我教育是人的现代化的重要保证。现代化的人要在思想观念和行为上进行变革，具有改革创新的精神。一个要求创新的人，他必然思路开阔，思想解放，乐于接受新鲜事物，要求自觉更新知识，增强能力。因此，自我教育对他们来说，是不可缺少的。现代化的人讲求教育，注重现在，面向未来。一个重视现实、追求未来、讲求效益的人，他必须要学会怎样战胜传统、把握自己，了解自己的现时地位和未来的角色，了解自己能动性可能达到的极限。这些都要借助教育的力量。魏书生要面向21世纪培养人才，他就不能不重视学生可持续发展，就不能不重视培养自学能力、自育能力。魏书生说：

此外，我还想说明的是，要了解魏书生培养自学能力、自育能力艺术的特性及其规律，还必须了解自学能力和自我教育能力的辩证关系。在魏书生看来，自学能力和自我教育能力二者相辅相成，犹如车之两轮、鸟之两翼。又如船之双桨，学生是撑船的主人，自己动手操纵双桨，就可以通过学习的海洋把理想的航船划向彼岸。由此可见自学能力和自我教育能力关系之密切。因为，知识可以传授，能力只能培养，如果学生不能形成自育能力，那么自学能力也是培养不起来的。魏书生的这种看法是有科学根据的。魏书生一向主张“把大脑分为动力部分和工作部分。动力部分由信念、理想、意志、性格组成，工作部分由记忆力、注意力、观察力、想象力、理解力组成。要想使大脑机器在曲折坎坷的道路上不停地前进，就必须不断检修、调整动力部分，使之不停地运转，这样工作部分才能发挥作用。”要解决“动力部分”的问题，就必须增强自我教育的能力。要解决“工作部分”的问题，就必须提高自学能力。显然，只有“动力部分”不出故障，“工作部分”才能良好运行。

魏书生在开发学生智力资源、培养学生自学能力的过程中十分重视非智力因素的作用，把自育能力看做自学能力的地下基础工程，认为只有打好这一基础才谈得上执行一系列的自学计划，道理也就在于此。魏书生在教改实践中深深感到：

“如果学生有了崇高的理想，无畏的胆略，坚强的意志和科学的方法，那么教学质量的提高一定会减少许多障碍，教师在上课时也自然会去掉那些和本节教学无关的政治说教，也就能够做到精讲多练，培养起学生的自学能力。”由此可见，“教学中学生的主体性，不仅表现在认知的过程中，而且表现在人格培养的过程中，教学过程与人的全面发展过程是统一的，教学过程的不断提高和加深也就向全面发展目标不断逼近，把认识与价值论统一起来，使智力因素与非智力因素全面实现”。

魏书生正是透彻地把握了自学能力和自育能力这种相互联系、相互依存的辩证关系，才能够使它们在教学过程中协调地统一起来，相互促进、相得益彰，使两种能力同时得到了发展。我们将培养自学能力、自育能力的艺术作为一个整体来研究，也正因为它们之间这种密切的关系。

（六）培养自学的习惯

魏书生认为，要通过五个阶段才能使学生形成自学的习惯。这五个阶段的特点是：首次慢动、逐渐加速、系统计划、控制时空、形成习惯。具体的做法是：新生刚入学时，这是中学阶段培养自学能力的起点，应该注意求稳、求慢，以使学生有适应过程。以速读为例，刚入学时只要求达到每分钟300字。写日记既不讲格式，也不要求中心集中，至于选材、结构、表达方式、语言就更不用提了，只要写就行，一天写两句话、三句话都可以。其余自学要求也都降低知识台阶，为各种类型的学生都设下不同的知识台阶，大家都能攀得上，这样看起来慢，但每部大脑机器毕竟都转动起来了，比起原来有的转、有的停，还是快了。经过一两个月自学训练之后，最差的学生也由适应静达到了适应动。这时就该考虑逐渐加速了。速读可以由每分钟300字提高到每分钟400字，日记要求有一个中心，写250字以上。说话训练也不再只是复述老师的话，而是所有的人都说对某事的见解，并开始加上了口头作文。魏书生指出，加速阶段是培养习惯的困难期，在这个阶段里中下等学生都可能有不适应的情况。教师应该认真辩证地分析每个学生的心理，设身处地分析他们的困难，在此基础上，帮助他们制订适应加速的措施和制订系统的培养自学能力的计划。

就这样，经过缓慢的首次推动，度过了困难期，制订了系统的计划，又创设了一个执行计划的目标环境，学生好像冲破重重阻力进入空间轨道的飞行器，基本可以靠惯性运转了。这时学生听说读写方面都形成了较强的自学习惯，德、智、体、美、劳各个方面的发展都出现良好的势头。

帮助学生铸造他们终身发展必不可少的自学能力、自育能力就是魏书生教书育人艺术之所在。