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汉娜 10岁的五年级女孩（第2页）

瓢虫，瓢虫，飞回家；

你的房子着了火，

你的孩子们将会被烧死！（Opie，1997，p。263）

两首童谣中，都提到了关键性的内容——母亲回到了家中，回到了孩子身边。很显然，汉娜渴望来自母性的温暖。在她的故事中，是瓢虫找到了被偷走的红宝石，将它带回了原来的地方。所以，在汉娜具有象征性意义的故事中，我们再一次发现了她对于被关爱、被滋养的渴求。

尽管汉娜现实的家庭生活很温暖并给予了她支持，但对于有阅读障碍的孩子来说，这还不够。不管汉娜做多大的努力，她的学习方式与其他同学不同，也跟不上他们的节奏。在群体中，儿童会经常拿自己与同龄人（同学）相比较，而当意识到自己与别人不一样或有缺陷时，会让孩子内心感到很痛苦并充满困惑。非常幸运的是，汉娜的家人都很爱她、接纳她。但同时，全心爱护和接纳自己也是汉娜需要完成的任务，看起来在她的沙盘游戏和讲故事中，核心任务就是需要寻找到她内在爱护自己的母性。

中国女人照顾的动物中，有一只“千里眼”小老鼠。整个沙盘中，汉娜在视觉方面使用了三个隐喻：有千里眼的老鼠、门口闪烁的蓝色“眼睛”（宝石）以及藏起来不被发现的小瓢虫。同擅长在黑暗中导航的蝙蝠一样，老鼠可以进入其他动物都无法到达的地方。从象征意义上讲，老鼠和蝙蝠有在黑暗中看见事物，可以穿越他人无法到达的黑暗地带的能力。也许这种真正能看见内在的自我，或了解本真的我到底是什么样的能力，会是汉娜在沙盘游戏中的另一个收获。

在汉娜的故事中，如果一个人想要进入美丽的贝壳之门，必须首先通过代表着死死亡的、外形像男性**的骨头。毫无生气的骨头与圆形有容纳特质的白色贝壳之间的强烈对比，反映出一段离开男性特质进入女性特质之旅。贝壳门的外形就像子宫，具有孕育滋养性。为了通过大门进入美好的世界，必须得到两只蓝色“保护眼”的批准。只有属于美好世界的事物才能进得去。其他的事物将被丢弃或不被需要，就像尸骨一样。这代表着解决问题、辨别是非的能力，也是汉娜拥有的强大的心理资源。另外值得注意的是，这些大门就位于沙盘的中心位置。这代表着在汉娜的沙盘游戏过程中，这种内在的力量将处于核心位置发挥作用。

其实，汉娜已经开始使用这种心理力量了，因为豹猫在沙盘中看起来刚刚进入了美好的世界。在哥伦布发现美洲大陆以前的墨西哥湾特奥蒂瓦坎（Teotihua）神话中，豹猫，或美洲豹会出现在祭祀众神的神灶上（Coe，1972）。就这样，豹猫成了勇士的象征。在自然界中，不论是野生还是家养的猫科动物都具有果断、从容的行动特点。它们的脚步很轻，即使在黑暗中也看得清自己的路。因此，由于这些稳健和具有独立性的特点，猫科动物被认为具有某种特殊的力量。在神话中，猫要么神圣要么邪恶，但很少介于两者之间（Hausman，G&Hausman，L。，2000）。

在汉娜的初始沙盘中，豹猫通过了蓝色保护眼的考察，站在一对漂亮的玫瑰花之间。这只野生猫科动物带有神圣的能量，非常强大。也许汉娜的治愈将呈现她内在的女性特质中勇士品质的一面，同时她还会像猫一样保护好自己。在沙盘右下角坐在池塘后面的蜗牛，反映出了解自我并与自我在一起的这一特质。在自然界中，蜗牛将家背在背上。从象征意义上看，它随时都“在自己心灵的家园中”。拥有了豹猫的沉着和力量的品质，汉娜的初始沙盘表明她具有接触到自性、面对自性的潜能。

汉娜的沙盘中还体现了她拥有的其他心灵力量。池塘边翠绿色的青蛙具有转化的能量。在自然界中，青蛙的生命是从卵开始的。卵变成蝌蚪，然后逐渐长成青蛙。沙盘里还有一只海星，海星可以重新长出受了伤的脚。另外，作为五角星的形状，海星被认为是完整人形的象征。如达·芬奇的名画《维特鲁威人》中所示，五个角代表人的外形，两只手臂，两条腿和头。受此启发，维特鲁威人的绘画和相关的内容被认为是一种标准比例。

从象征意义上讲，这被看作人类，或完整的人（Turner，2005）。在汉娜的故事中，是海星发现了池塘底部的珠宝，并将它们带到了地面上。池塘、河流、湖泊和我们在沙盘中看到的水域都象征着潜意识大门的打开，这是隐藏于表象以下未知的领域。而发光的蓝色石头就是可以通向潜意识深处的新的心理品质。

在沙盘游戏中，某些沙具的特殊数量通常代表着来访者心理转化的阶段或目前的状态。汉娜的初始沙盘中有几个成对的沙具。两个湖泊、两朵玫瑰、门口两块代表蓝色眼睛的宝石、两个圆形的红色沙具和一对青蛙。从象征意义上来说，数字二表明新事物的出现。在整体“一”中出现了新的心理品质，“一分为二”。新生的两方相互作用，相应相生，并将持续发展至意识化，形成一个新的意识认知。二是新发展的第一个阶段。二之后就是三。三代表着心理的运转或动态变化。新的心理品质在成长并继续发展（Eastwood，2002）。

在汉娜的初始沙盘中，我们看到了两种重要的三个一组的沙具，骨头和贝壳。汉娜描述的从骨头到贝壳之路，是一个生动的隐喻，它描述了从不再需要的心理品质（骨头）向着可以提供包容容纳的女性力量（贝壳）这一新品质的心理运动过程。随着这些品质的继续发展，数字会从三变到四，这些品质会在现实生活中变得稳定、固定下来。一旦发展到这一阶段，新的品质接下来将会被整合到来访者的整体人格中，也就是数字五的出现。在汉娜的沙盘中，我们看到了五只腿的海星将四个宝石带到了地面。

在沙盘中，一个可以了解来访者待解决问题的性质和其可获得的内在资源的线索是观察沙盘对角上的沙具。虽然并不绝对，但观察沙盘内对角上沙具所代表的象征意义是很重要的。对角两点之间是沙盘里最远的距离。有时候，位于对角上的沙具代表着待解决问题的核心心理品质。它们可能是心灵所需的新品质，并将其整合进个体的意识水平，从而可以开始新的生活方式。同时，对角上的沙具也可能代表冲突的能量，正是这冲突阻碍了来访者当下向更健康的心理功能的发展（Turner，2005）。

在汉娜的沙盘中，左上角的火山—蝙蝠—珠宝与右下角的五角海星相对。我们也许可以推断汉娜必须获得其内在的女性力量（火山），从而可以冲破黑暗（蝙蝠），在自性（珠宝和海星）中得到整合。在荣格分析心理学中，人格的中心被称为自性。自性既是人存在的根源，也是人心灵的归属（Jung，1981；Samuels，1997）。在不同的文化中，它被赋予了不同的名称：神、耶稣、穆罕默德、湿婆、梵天、佛祖和圣仙等。

初始沙盘中另一组对角上的沙具是左下角灯塔顶端的翼手龙和右上角的绿色植物。由于两条对角线在中心大门区域上交叉，因此，我们可以推测：对男性力量，或理性的过分依赖这一由来已久的问题会在“进入”或获得女性力量这一新成长中得到解决。也就是说，通过调整女性力量的价值或人格中的创造力，来平衡男性力量。

很显然，汉娜的初始沙盘预示了她工作的方向，以及她进行此次心灵之旅所需的所有心理品质，在接下来的沙盘中我们将跟随她的脚步，共同经历一段令人神往的心理历程。

汉娜沙盘2

汉娜沙盘2a

汉娜沙盘2b

汉娜的故事

沙盘2

备注：汉娜进入沙盘室的时候看起来有点沮丧，并且咳嗽得很厉害。不过在她玩沙盘的过程中，整个人的状态有明显的改变。在这次咨询结束时，她很愉快、开心，并且完全不咳嗽了。

小小木制村庄

这个小村庄全部是由木头制成的。这两个男人是技艺娴熟的木匠。拿着勺子的男人和女人是木匠们制作的面包师和机器人。这个（穿红衣服的）小男人在照看木匠们制作的塑像。他们的工具就放在这个箱子里。穿绿衣服的男人在找水。木匠们即将完成他们身边这座塔的建造。（穿黄衣服的）男人是村长，也是一位魔法师。

水从塔上流到地下，流入池塘中，木匠们做的一只海豚生活在这里。照看塑像的穿红衣服的小男人住在松果里，但我们看不见“松果”的窗子。

生活在这个村子中很不错。海豚经常修整岸边，它在水岸边做出了一个图形，人们时常向它打招呼。当海豚修整岸边时，每个人都很高兴。当木匠们建造塔时，面包师会唱歌，所有人都跟着一起唱起歌来。

穿绿衣服的男人将不用的脏水倒在水桶中，并把水桶扔在左边的角落里。后来脏水变成了纯净的水，水又流入塔中，再流回池塘里。

蘑菇也是用木头做的，并且有魔法。当面包师按压蘑菇时，就会有制作蛋糕需要的奶油和面粉。是木匠们制作了蘑菇，村长给了它魔法的力量。

村子里没有路灯，当夜晚来临塑像会睁开眼睛，整个村子都变得漂亮明亮起来。看守人来回巡逻，其他人在唱歌。当每个人都心情好的时候，他们就会跳舞。就像收集水的男人会摆动起他的水桶。当看守人跳舞时，他的同事会来回走动，他的帽子也会闪闪发光。

这对老夫妇喜欢待在家里，但他们想听其他人说话时就会把窗子打开。夜晚来临时，木匠们会进入他们的工具箱中，工具箱下面是一座大房子。