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第四章 慎独教育实施纲要出台（第1页）

第四章《慎独教育实施纲要》出台

（引言）

制定《慎独教育实施纲要》是一个全员行动，它是全体教师历经三年的时间，数易其稿，最终“磨”出来的一份指导性纲领。

因为个体的多样性，如教师的“三观”，还有教育观、人才观等都存在着差异，因此要想将学校的办学理念转化为全校教职员工共同的教育行为，最终形成学校的主流文化，需要一个漫长的过程。

“道不同不相为谋”

制定《慎独教育实施纲要》是一个全员行动，它是全体教师历经三年的时间，数易其稿，最终“磨”出来的一份指导性纲领。

全员行动是全校教师达成共识的过程，更是今后落实慎独教育的基础条件，这一点，在接下来实施慎独教育的过程中让我们受益匪浅。

更何况，如何实施慎独教育，这在当时对团结四小任何一位同志来讲都是陌生的，当然，也包括我这个校长。

记得那时的每一位老师在业余的大部分时间里都在查找关于“慎独”的相关资料，平时交流最多的也是“什么是慎独”“怎么做慎独”，全校教师可以说是掀起了学习慎独思想的热潮。那段时间里，学校管理团队的学习与创造的热情也极其高涨，智慧的火花常常在“老师的窗前灯光依然明亮”的氛围里碰撞着、闪烁着。

古语说得好：道不同不相为谋。

我想，一所学校的发展能否顺利不是取决于校长的意识、一个人的力量，而是取决于教师的认可度，和老师们共同学习、共同研究是让全校教师认同和接受的最好方式。

我们几次修订《实施方案》，修改《学思手稿》，“理解、分享、规划、实践、反思、分析、改进”七步法在当时已成为学校日常工作的基本模式，这种模式不仅把学校要求与教师个体统一起来，而且把学校的办学理念渗透到每一位教师的思想里、情感里。当老师们开始自觉地、主动地思辨自己的教育教学行为，教师的思想与学校的理念开始“相近”“相投”时，学校的发展也就实现了群策群力。

慎独教育就这样在全校铺开。

当然，作为校长，我也在不断地将办学思想、慎独教育的内涵和目标向教师进行深入的解读和培训，在每次确定实施方案之前，我都会在不同层面进行“会诊”，充分听取老师们的意见和建议，不断地修改、完善，这样，通过积极地沟通和反馈，老师们逐步认同学校理念，进而正确理解并达成共识，从而提升了校长工作的执行力。

这一路走来，我也总结出，因为个体的多样性，如教师的“三观”，还有教育观、人才观等都存在着差异，因此要想将学校的办学理念转化为全校教职员工共同的教育行为，最终形成学校的主流文化，需要一个漫长的过程。

后来，我们之所以把学校的办学理念体现在办公室里，就是希望通过不同的渠道、方式渗透学校的办学思想、行动策略，就是要让老师们非常清楚地知道我们的教育理念、价值取向和文化追求，知道我这个校长究竟要带着大家往哪里走。

《慎独教育实施纲要》共分三部分，十二章，包括“慎独”的源出、“慎独”的精髓、“慎独”的时代意义、实施慎独教育的目的和意义、慎独教育的目标、慎独教育的实施途径和方法、慎独教育的评价、慎独文化的建设等。

理解慎独思想

翻开历史的书卷，其实，慎独在我国道德建设实践中发挥了很重要的作用，很多前人不仅自己得益于慎独，做慎独的表率，也教育后人以慎独为诫。

康熙将慎独概括为“暗室不欺”，并告诫子民。《大学》《中庸》俱以慎独为训。晚清名臣曾国藩在遗嘱第一条中说到的就是慎独。他强调：“慎独则心安。自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”

慎独就是“以心治身”之法。

从古汉语中“慎”的一些用例可以看出，慎独的“慎”完全可以从“保持”“专注”和“固守”等相近的意义上加以界定。而“独”即“天命之性所藏精处”，有“舍其体而独其心”“舍夫五而慎其心之谓独”（《五行》）的说法，就是舍弃身体感官对外物的知觉、感受，而返回内在的心理状态，是心理上的“未发”或未与外物接触，指内心的意志、意念。

由此我们可以得出：慎独既是一个防止和约束“自我非道德性”萌生和出现的过程，也是一个以内省为基础、以完善自我为目标的过程，以达到“内省不疚”和“人生第一自强之道”的境界。

因此，通过深刻剖析慎独思想，我们把其精髓概括为：自律、自省、自强。

自律即自我约束。它是自主选择，自觉自愿，绝非被动与勉强。集中体现在孤身自处，面对物质与精神的**时，从内心的意志出发，自觉自愿地选择与己为善、与人为善、与公众利益为善的行为。自律，是清醒，是本色，绝非盲目从众与随意。

自省即自我反省。它是通过自我意识来清理思想深处隐而不显的不健康因素、省察在微小的事情上有无错误观念的过程。自省还是实现知行统一的重要环节，所谓“吾日三省吾身”（《论语》）。

自强即自己努力向上。它是在自省基础上的扬弃，是在进取、成功的需求中，不断充实、完善自己，达到超越现实、超越自我、超越常人的境界。

所谓“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺，图自强”。自律、自省、自强构成慎独的三要素，三者既互为条件和基础，又互为目标和结果，相辅相成，有机地、辩证地统一于慎独之中。

经过反复研究，我们把“自律、自省、自强”确定为学校的校训，“让自律成为品质，让自省成为习惯，让自强成为追求”成为学校文化的核心。

“慎独”与时代对话

慎独作为修身自强的方法已经历两千多年的发展历程，它之所以能传承至今，并不断发扬光大，原因就在于它符合人们向善自强的心理需求，符合社会文明进步的历史潮流，符合民族强盛的客观需要，更是当下力求使“中华优秀传统文化教育与培育和践行社会主义核心价值观相结合”的时代需要。

慎独以其倡导人们自律、自省的简单的形式，蕴含着人人修养自身、人人文明高雅、人人自强不息的社会价值。慎独的思想光辉，穿越时空隧道，伴随着古老文明走进现代社会。

慎独不仅是社会主义核心价值体系建设的主要途径之一，它的“自律、自省都以科学文化素养为基础，又以自强为结果”的思想精髓，也必然在学习型社会和创新型国家建设中发挥重要作用，特别是对我国“立德树人”道德教育具有重要的启示和很高的时代价值。

在深刻理解慎独思想的基础上，我们自问自答了三个问题。