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七好鬼尚巫的民间信仰（第2页）

[18]参见冯尔康、常建华：《清人社会生活》，333～334页，天津，天津人民出版社，1990；马学强：《论人口流动与区域社会经济发展——1368—1911年江南地区分析》，载《史林》，1995（1）。

[19]参见冯尔康、常建华：《清人社会生活》，56页，天津，天津人民出版社，1990。

[20]参见郭棻：《学源堂文集》，卷1，见《四库全书存目丛书·集部》（以下简称《四库存目集部》），第221册，234页，济南，齐鲁书社，1997。

[21]参见冯尔康：《清初广东人游历江南》，见《清人社会生活漫步》，194～205页，北京，中国社会出版社，1999。

[22]参见潘遵祁：《劝输助赈公启》，见《西圃文集》，卷1，32a页，光绪八年刊本；潘曾沂：《小浮山人年谱》，“道光十一年”、“道光二十八年”，吴门汤晋苑局刊本。

[23]参见［美］黄宗智：《长江三角洲的小农家庭和乡村发展：1350—1988》，1页。

[24]李伯重：《“最低生存水准”与“人口压力”质疑——对明清社会经济史研究中两个基本概念的再思考》，载《中国社会经济史研究》，1996（1）。

[25]参见［美］王国斌：《转变的中国——历史变迁与欧洲经验的局限》，19页。

[26]钱杭、承载：《十七世纪江南社会生活》，24页，杭州，浙江人民出版社，1996。

[27]参见方行：《清代江南农民的消费》，载《中国经济史研究》，1996（3）。

[28]参见［美］何炳棣：《1368—1963中国人口研究》，210～211页，上海，上海古籍出版社，1989。李伯重在《“最低生存水准”与“人口压力”质疑》一文中已征引过该段文字，不过，不知何故，注文中的页码误标为194页。

[29]具体论述参见余新忠：《消闲与御灾——清中前期江南民生的两个侧面》，见《文史论丛二集》，507～517页，天津，天津社会科学院出版社，2001。

[30]参见周作人：《知堂回想录》，35页，兰州，敦煌文艺出版社，1998。

[31]关于明清慈善事业发展状况，可参见梁其姿：《施善与教化——明清的慈善组织》，台北，联经出版事业公司，1997；［日］夫马进：《中国善会善堂史研究》，京都，同朋社，1997；J。F。HandlinSmith：“Beies：TheReshapingofCharityDurieMingandEarlyg”，JournalofAsianStudies，No。2（1987），pp。309～337。

[32]参见韩凝春：《清代江浙族学研究》，见《中国社会历史评论》，第1卷，天津，天津古籍出版社，1999；［美］艾尔曼：《经学、政治和宗族——中华帝国晚期常州今文学派研究》，39～41页。

[33]参见［美］艾尔曼：《从理学到朴学——中华帝国晚期思想与社会变化面面观》，99～111页；钱杭、承载：《十七世纪江南社会生活》，129～188页。

[34]光绪《嘉兴县志》，卷16《风俗》，2a页。

[35]民国《德清新志》，卷2《风俗》，138页。

[36]赵鸿猷：《重修圣庙碑记》，见民国《昌化县志》，卷16《艺文》，1200页。

[37]EvelyionandPopularLiteraga，p。22，140，AnnArbor，UyofMiPress，1979，转引自［美］柯文：《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》，154页。

[38]王士雄：《归砚录》，卷2，14b～15a页，见《潜斋医学丛书》，集古阁石印本，1918。