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第三 中国古代社会学前教育（第3页）

戚谢邹喻，柏水窦章。

30个复姓的编排也是这样，如：

万俟司马，上官欧阳。

夏侯诸葛，闻人东方。

赫连皇甫，尉迟公羊。

澹台公冶，宗政濮阳。

《三字经》。相传为南宋王应麟所作，是中国蒙学读物中最有代表性的一种，也是影响最大的一种。在某种意义上，它成了中国古代蒙学读物的代称。全书1248字，三字一句，共416句。《三字经》虽然篇幅有限，却包含了十分丰富的内容。可分为教学之要、幼学之序、读书次第、勤学典范、为学效果五部分，集中概述了经学、历史、数目、名物等知识，并特别指明了力学有成、显世扬名的人生路向。如它开篇就说到教或学的重要性：

人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

养不教，父之过；教不严，师之惰。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器；人不学，不知义。

接着介绍了儿童须知的伦理道德和所谓数与方名。如包括三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、七情、八音、九族和十义的具体内容。

另外还介绍了为学次第和学习内容，并特别介绍了群经和诸子，以介绍儒家经典为主。如《论语》的撰作经过，《孟子》的主要内容，《中庸》的名义，《大学》的修治之道，《周易》的变化，《尚书》的体裁，《三礼》的作者，《四诗》的由来，《春秋》的宗旨，《三传》的名目等。至于诸子，略微提到荀子、扬雄、文中子、老子及庄子五家。

《三字经》在劝学的内容中讲了历史上一连串的奋发向上、刻苦勤学并最终取得成就的人物故事。博学者如孔子尚且以项橐为师，尊贵者如赵普尚且苦读《论语》，贫穷者如路温舒把书抄写在蒲草上、公孙弘把书抄写在竹简上学习。孙敬把自己的头发吊在屋梁上、苏秦以锥子刺自己的大腿，以防止困倦，昼夜苦读。车胤囊萤，孙康映雪。劳累者如朱买臣挑着柴担读书，李密放牛时把书挂在牛角上学习。苏洵27岁了才发愤读书，梁灏82岁了才中状元，这是虽老而仍然坚持学习的事例；祖茔8岁能诵诗，李泌7岁已能咏诗，刘晏7岁就“举神童，作正字”，这都是幼而聪颖的事例。女子如蔡文姬、谢道韫等同样博学多能。

无论是就形式而言，还是就内容而论，《三字经》都不愧是中国古代最佳的蒙学读物。因而深获幼童喜爱，成为后世启蒙教材的首选书。元明清广布流行的《三字经》《百家姓》《千字文》，即是以《三字经》作为端首。该书现已有多种外文本刊行。

《小学》，为南宋朱熹与其学生刘子澄合撰。该书分内外两篇：内篇为本源，包括立教、明伦、敬身、稽古等内容；外篇为支脉，内容有嘉言和善行。全书多选录前人文献中的道德故事和修身格言，语句长短不齐，文词古奥难懂，且无韵，因而不利于儿童破蒙。但该书借朱熹名气而影响甚大，清代“凡童生入学、复试，论题务用《小学》，著在律令”。后人对该书或补缀，或解说，或图解，或编成韵语，构成以道德伦理为中坚的“小学类”童蒙教材。

《名物蒙求》，由南宋方逢辰作。该书专门介绍自然和社会知识，包括天文、地理、山川、园圃、城邑、人伦、职官、林木、花草、鸟兽、农事、时令、饮食、服饰、居室和各种器物，内容十分丰富。编排精巧，四字一句，共680句，计2720字。因押韵上口、通俗易懂、切合实用而得以广泛传播。今存“小四书”本中。

《小儿语》，这是一部篇幅短小的蒙学读物，但影响极大。作者为明代学者吕得胜，号近溪，河南宁陵人。《小儿语》用极浅显平白的语句编成，而且形式整齐，前后句自然连贯，通顺流畅，没有丝毫拼凑的痕迹，组织得非常工巧。全篇凡分四言、六言和杂言。

四言如：

一切言动，都要安详，十差九错，只为慌张。

沉静立身，从容说话，不要轻薄，惹人笑骂。

先学耐烦，快休使气，性躁心粗，一生不济。

能有几句，见人胡讲？洪钟无声，满瓶不响。

六言如：

儿小任情骄惯，大来负了亲心，

费尽千辛万苦，分明养个仇人。

世间第一好事，莫如救难怜贫，

人若不遭天祸，舍施能费几文？

乞儿口干力尽，终日不得一钱，

败子羹肉满桌，吃着只恨不甜。

……

自家认了不是，人再不好说你，

自家倒在地下，人再不好跌你。

气恼他家富贵，畅快人有灾殃，

一些不由自己，可惜坏了心肠。

这些语句，有的是作者编创的，有的则选自民间流行的口语，但都经过了作者的加工。无论是形式还是内容，用当时的标准来看，《小儿语》都是非常优秀的启蒙读物。也正因为如此，它曾一再刊行，流传极广。以此为开端，还引导产生了一大批蒙学读物。可以说，《小儿语》开创了蒙学读物的一种新的类型。

三、中国古代的儿童游戏