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第一 洛克的学前教育思想（第1页）

第一节洛克的学前教育思想

约翰·洛克（JohnLocke，1632—1704年）是英国资产阶级唯物主义的哲学家、政治思想家和教育家。他所撰写的《教育漫话》一书从理论上为英国的绅士教育提供了一个完整的体系。

一、生平、世界观及著作

（一）生平

约翰·洛克于1632年出生在一个律师的家庭，幼年时受过严格的家庭教育。1646年进入名校威斯敏斯特公学接受了传统的古典文学基础训练。1652年洛克又进入牛津大学学习，1656年获文学学士学位，后担任过牛津大学的希腊语和哲学老师。他在36岁时入选英国皇家学会。由于洛克的哲学观点不受欢迎，他最后决定从事医学研究。1665年，洛克离开了牛津大学。第二年，他结识了当时英国有名的资产阶级政治家沙夫茨伯里伯爵。此后，先后担任伯爵的秘书、医生、家庭教师。1675年，洛克离开英国到法国住了三年，结识了很多重要的思想家，后来又回到伯爵身边担任秘书。1682年，沙夫茨伯里伯爵因卷入一次失败的叛乱而逃往荷兰，洛克也随行。伯爵在翌年去世，而洛克则在荷兰一直待到1688年的光荣革命爆发。翌年洛克返回伦敦，在新政府担任贸易和殖民地事务委员会委员等职并发表一系列重要著作。

（二）世界观与著作

洛克在社会政治观上，竭力为资产阶级专政进行辩护，力图证明英国废除王权、建立资产阶级国家的必要性。在哲学观上，他继承了培根和霍布斯的唯物主义经验论，批判了天赋观念论，详细论证了基于感觉经验基础上的人类认识的发展过程。他提出了著名的“白板说”，认为在人的意识内没有天赋观念，儿童的心灵生来就像“一张白纸或一块蜡”，任你在上面写上什么或把它塑造成什么，一切知识和观念都是从经验或从感觉中获得的。他认为，理性和知识方面所有的一切材料，“都是从经验中来的，我们的一切知识都是建立在经验上的，而且最后是源于经验的。我们因为能观察所知觉到的外面的可感物，能观察所知觉、所反省到的内面的心理活动。”因此，经验来源于感官对外界事物的感觉和对心理活动的“反省”。人的观念大部分来源于感官，系由于外部世界作用于人的感官的结果。他认为“凡是存在于理智中的，没有不是先已存在于感觉中的。”[1]

洛克的主要著作有：《政府论》（1689年）、《人类理解论》（1690年）、《教育漫话》（1693年）等。

二、论教育的作用及目的

（一）教育作用

洛克十分重视教育的作用。首先，教育对人的发展具有极为重要的作用。他说：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由教育之故”。[2]他要求人们必须认真地对待儿童的教育。依据“白板说”观念，在他看来，幼儿好像一张白纸或一块蜡，教育者可以随心所欲地涂写和塑造。他认为，人在幼时所得的印象哪怕极其微小，都有极重大和极长久的影响。因此，我们必须使儿童从小就受到良好的教育。他指出，教育上的错误正和配错了药一样，其影响是终身洗刷不掉的。错误的早期教育会给儿童日后的发展带来无法弥补的损失。另外，教育对国家也具有重要的作用。他强**育不只是父母关心的事情，“而且国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育”。[3]

（二）教育目的

洛克明确提出，教育的目的就是培养绅士。绅士就是有德行、有学问、有能力、有礼貌的人。这种人既具有封建贵族遗风，又具有新兴资产阶级特点。这是当时英国资产阶级与贵族联合专政所需要的一种典型的统治阶层人物。而且他指出绅士的培养应在家中进行，教育发挥其正面作用的场所并不在学校。他认为，当时的学校是集合了形形色色被教育坏了的、满身毛病的一群学童的机关，教师也不可能认真顾及每一个儿童。因此，为了培养绅士，只能让资产阶级的子女在自己的家庭中接受教育，才能避免“恶心熏染”，做到因材施教。

三、早期教育体系

为了培养绅士，洛克主张从儿童很小的时候就对其进行体育、德育和智育方面的教育。

（一）体育与养护

洛克把体育视为一切教育的基础。在他看来，通过体育获得健康的身体对于绅士来说是极为重要的。首先，健康的身体是精神快乐和生活幸福的保证。在《教育漫话》中，洛克的第一句话就是“健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世幸福的一种简短而充分的描绘。”其次，健康的身体是绅士事业的保证。洛克说，“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体。”[4]因此，洛克从医学角度出发探讨儿童身体保健及运动锻炼等一系列问题。

1。反对娇生惯养

由于当时许多贵族家庭对子女教育有溺爱的风气，洛克极为反对孩子娇生惯养。他认为儿童应养成适应冷热变化的习惯。因此，无论什么季节，孩子的衣着都不可过暖。他主张孩子每天（即使寒冬）用冷水洗脚，穿薄的靴子，在外行走时有水浸进靴内也无妨；孩子应多过露天生活，即使冬天也应尽量少烤火，衣被要轻薄，睡卧用硬床，避免孩子娇生惯养。

2。养成良好的生活习惯