看奇中文网

三社教社话语权的变更02（第2页）

[172]桐膺：《以民众教育助成地方自治促兴社会生产的我见》，载《社友通讯》，第4卷8期，1936。

[173]如：“梁先生的‘新治道’，表面上看来好似尽善尽美，仿佛真可以令学众一踏而入‘自由平等博爱之王国’，但说穿了却也不过是孔老夫子‘民可使由之，不可使知之’的老把戏；梁先生的乡学与村学，虽然披上了一件美丽的外衣，挂上了‘组织农民，教育农民’的新招牌，戳破了说，却也不过是现存秩序之巧妙的设计者而已”。千家驹：《中国的歧路——评邹平乡村建设运动兼论中国工业化问题》，《益世报·农村周刊》，第57期，1935。

[174]理事会决定8月8日至12日在青岛举行第五届年会，并推定社员雷法章、杨展云、董渭川等为筹备委员，召集大会通知书已由该会理事会事务所发出。该届年会拟行讨论中心议题有3个，分别为“民众生产教育具体办法”“民众教育之范围”及“中国社会教育制度及政策”。《民教情报（四）：中国社会教育社将在青岛举行第五届年会》，载《今日之民教》第6期，1937。

[175]《本社第十七次理事会议记》，载《社友通讯》，第5卷10期，1937。

[176]《中国社会教育社通告一》，载《社友通讯》，第5卷11期，1937。

[177]《通告一》；《通告二：征集第五届年会论文》，载《社友通讯》，第5卷10期，1937。

[178]筹备委员会名单由三部分组成。（1）筹备委员会名誉委员：沈成章（时任青岛市市长），何仙槎（时任山东省教育厅厅长），林济青（时任国立中山大学校长）；（2）筹备委员：雷法章（时任青岛市教育局局长）、周弢夫（时任青岛市社会局局长）、袁道冲（时任青岛市自治委员会委员长）、杨吉孚（时任青岛市招待处总干事）、孔令粲（时任山东省教育厅秘书主任）、杨鹏飞（时任山东教育厅第三科科长）、曾昭常（时任青岛市教育局第三科科长）、许筱山（时任青岛市教育局第一科科长）、苟云书（时任青岛市立民众教育馆馆长）、董渭川（时任山东省立民众教育馆馆长）、杨希文（时任山东第二民教辅导区主任）、吴振宗（时任青岛市教育局科员）、芮子玉（时任青岛市教育局科员）；（3）筹备主任：雷法章。《中国社会教育社第五届年会筹备委员会名单》，载《社友通讯》，第5卷11期，1937。

[179]《紧要启示》，载《社友通讯》，第5卷11期，1937。

[180]顾颉刚：《致闻宥》，见《顾颉刚书信集》卷3，54页，北京，中华书局，2011。

[181]《赴青舟车价目表》，载《社友通讯》，第5卷11期，1937。

[182]该决议案以孟宪承、雷沛鸿、赵冕三人联合作出，详见：《本社第五届年会中心问题委员会决议案》，载《社友通讯》，第5卷12期，1937。

[183]芮麟：《关于青岛——献给莅青出席本届年会的社友们》，载《社友通讯》，第5卷12期，1937。

[184]关于社员提案，计共收到31件，经整理后已交年会筹委会编入年会手册；社员选举票已收到438票；报名参加年会的社友总计270余人；上海市教育局、南京市教育局、河南省教育厅、绥远省教育厅、浙江省教育厅、江苏省教育厅、湖南省教育厅、广东省教育厅及甘肃省政府等处函复将推派代表参加年会。《年会筹备近讯》，载《社友通讯》，第6卷1、2期合刊，1937。

[185]中国社会教育社理事会事务所：《紧急通告》，载《申报》，1937-07-28。

[186]《紧急启示》，载《社友通讯》，第6卷1、2期合刊，1937。

[187]从社教社之后的记录中，可以看到事务所做好了择机召开年会的准备，如内迁过程中将第五届年会的选举票作为社内主要资料打包携带。“社中原带出文件一木箱，因感移动上很不便利，商准俞总干事及理事高践四先生”，将社中资料中一部分打包寄往昆明社友处代为保存，“计寄出文件十三包，重要者如二十四、二十五两年度报销账，及购买社所基地单据；社友通讯全一份，第五届年会选举票全部（未开票），历届年会报告全一份……”第五届年会选举票赫然与报销款、购买社所基地单据等相提并论，可见事务所对年会择机召开依然抱有几分希冀。叶岛：《从无锡到桂林——半载以来本社事务所移动之经过》，载《社友通讯》，第7卷1期，1938。

[188]中国社会教育社第五届筹备委员会委员名单如下：陈礼江（国立社会教育学院院长）、陈友瑞（国立社会教育学院秘书）、董渭川（国立社会教育学院教授）、马祖武（国立社会教育学院教授兼附属实验民众学校校长）、甘豫源（国立社会教育学院教授兼推广委员会主任委员）、金祖琪（国立社会教育学院讲师）、顾岳中（国立社会教育学院教授）、古楳（国立社会教育学院教授兼研究部主任）、许公鉴（国立社会教育学院训导主任）、张国桢（国立社会教育学院教授）、韩天眷（国立社会教育学院教授）。

[189]本社第五届年会筹备处：《中国社会教育社简史》，载《社友通讯》复刊，第1卷1期，1947。

[190]《本社第五届年会讨论中心问题〈社会教育与新中国之建设〉讨论大纲》，载《社友通讯》复刊，第1卷1期，1947。

[191]甘导伯：《本年年会中心问题讨论方法私议》，载《社友通讯》复刊，第1卷1期，1947。

[192]整理自《〈社会教育与新中国之建设〉讨论大纲》，载《社友通讯》复刊，第1卷1期，1947；《本社第五届决议案》，载《社友通讯》复刊，第1卷2期，1947。

[193]《本社第五届年会决议案》，载《社友通讯》复刊，第1卷2期，1947。

[194]据书中《现任教师》中显示：顾颉刚，57岁，籍贯江苏省吴县，国立北京大学哲学系毕业，曾任私立厦门大学、国立中山大学、私立燕京大学、国立云南大学、私立齐鲁大学、中央大学、复旦大学等校教授，1946年8月到校任职。《国立社会教育学院概况》，137页，苏州，国立社会教育学院校长室编印，1948。

[195]顾颉刚认为：“在我们中国的历史里，只有民族的伟大胸怀而没有种族的狭隘观念！我们只有一个中华民族，而且久已有了这个中华民族！我们从以后要绝对郑重使用‘民族’二字，我们对内没有什么民族之分，对外只有一个中华民族。”顾颉刚：《续论中华民族是一个》，载《益世报·边疆（副刊）》，1939-05-29。

[196]顾颉刚：《顾颉刚书信集》卷3，57页，北京，中华书局，2011。

[197]顾颉刚：《宝树园文存》卷4，边疆与民族编，317～318页，北京，中华书局，2010。

[198]《边教会议昨晨隆重揭幕》，载《申报》，1946-12-27。

[199]顾颉刚：《边疆教育与边疆文化》，载《甘肃民国日报元旦特刊》，1937-12-29。

[200]1942年8月，蒋介石发表《中华民族整个共同的责任》，比较集中、简洁阐述了“宗族论”，明确表明中国各民族并非为血统有别的异种族存在，而本是一个种族和一个体系的分支，是同一血统的大小宗支。他认为只有一个中华民族，而其中各单位最确当的名称，便是宗族。在书中，他援引孙中山1924年关于民族主义的讲演中所使用的“宗族”概念及其“用宗族为单位，改良其中的组织，再联合成国族，比较外国用个人为单位当然容易联络得多”的思想，认为中华民族是宗族集合而成，而宗族又由许多家族合成。1943年出版的《中国之命运》一书中，更从中国历史的角度，来说明中华民族的成长与发达：“就民族成长的历史来说：我们中华民族是多数宗族融合而成的。融合于中华民族的宗族，历代都有增加，但融合的动力是文化而不是武力，融合的方法是同化而不是征服。”蒋介石：《中国之命运》，2～5页，重庆，中正书局，1943。

[201]代表性的论文、著作有黄兴涛：《民族自觉与符号认同：“中华民族”观念萌生与确立的历史考察》[《中国社会科学评论》（香港），2002（2）]、《现代中华民族观念形成的历史考察——兼论辛亥革命与中华民族认同之关系》[《浙江社会科学》，2002（1）]、《重塑中华：近代中国“中华民族”观念研究》（北京师范大学出版社，2017）；周文玖：《从“一个”到“多元一体”——关于中国民族理论发展的史学史考察》[《北京大学学报》（哲学社会科学版），2007（4）]；杨思机：《指称与实体：中国“少数民族”的生成与演变（1905—1949）》（中山大学博士学位论文，2010）；桑兵等：《近代中国的知识与制度转型》（经济科学出版社，2013）；孙喆、王江：《边疆、民族、国家：〈禹贡〉半月刊与20世纪30—40年代的中国边疆研究》（中国人民大学出版社，2013）等。

[202]黄兴涛：《重塑中华：近代中国“中华民族”观念研究》，305、312、292页，北京，北京师范大学出版社，2017。