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附录 刘师培学谱简编02（第4页）

3月30日，在《复报》第9期上发表《万树梅花绕一庐诗》七，署名刘光汉。

4月2日，在《国粹学报》第27期上发表《论历代中央官制之变迁》、《法言补释》、《古代镂金学发微》、《中国古用石器考》等文。

《论历代中央官制之变迁》，连载于本期和第28期《国粹学报》，出版时间从本日至5月2日，署名刘师培；收入《遗书》之《左盦外集》卷十。

《法言补释》，连载于本期和第28、29、31期《国粹学报》，出版时间从本日至7月29日，署名刘师培；收入《遗书》。对西汉扬雄《法言》的部分篇章在前人注的基础上进行了补释。

《古代镂金学发微》（附古器图）、《中国古用石器考》，署名刘师培；收入《遗书》之《左盦外集》卷十二。

4月22日，在章太炎处与钱玄同相识并订交。[82]

4月25日，在《民报》临时增刊《天讨》上发表《普告汉人》，署名豕韦之裔；收入《遗书》之《左盦外集》卷十四。

本月，参与发起“亚洲和亲会”。

时幸德秋水在《平民新闻》上撰文，提倡中国的革命家与日本的革命家携手，东洋各国的社会党联合起来。刘师培与章太炎、张继、何震、苏曼殊、陶冶公等响应幸德秋水的倡议，开始与印度流亡在东京的革命者筹组“亚洲和亲会”。由章太炎起草了《亚洲和亲会约章》，规定以“反抗帝国主义，期使亚洲已失主权之民族，各得独立”为宗旨，主张“凡亚洲人，除主张侵略主义者，无论民族主义、共和主义、社会主义、无政府主义，皆得入会”。[83]中国革命者入会的除上述发起者外，还有陈独秀、吕剑秋等数十人。日本方面参加者有幸德秋水、山川均、大杉荣、竹内善朔等。陆续又有越南、菲律宾等国人加入。

5月2日，在《国粹学报》第28期上发表《近儒学术统系论》、《释矩》、《物名溯源续补》等文。

《近儒学术统系论》，署名刘师培；收入《遗书》之《左盦外集》卷九。

《释矩》（附图），署名刘师培；收入《遗书》之《左盦外集》卷二。

《物名溯源续补》，署名刘光汉；收入《遗书》之《左盦外集》卷七。

5月5日，在《民报》第13号上发表《利害平等论》，署名韦裔；收入《遗书》之《左盦外集》卷十四。

5月31日，在《国粹学报》第29期上发表《儒学法学分歧论》、《氏姓学发微》、《舞法起于祀神考》、《尔雅虫名今释》和跋文一篇。另，本期还刊有章太炎复刘师培信，题为《某君复某书》。

《儒学法学分歧论》（未完），连载于本期和第32、35期《国粹学报》，出版时间从本日至11月25日，署名刘师培；收入《遗书》之《左盦外集》卷九。

《氏姓学发微》（未完），连载于本期和第51期《国粹学报》，出版时间为本日和1909年3月11日，署名刘师培；收入《遗书》之《左盦外集》卷十。仅存子目——《论一姓误歧为数姓》。

《舞法起于祀神考》，署名刘师培；收入《遗书》之《左盦外集》卷十三，目录作“国粹廿七”，误。

《尔雅虫名今释》（未完），连载于本期和第30、33、34、37、50、51、53期《国粹学报》，出版时间从本日至1909年5月9日，署名刘师培；又见《广益丛报》第161至165号，出版时间从1908年3月2日至4月10日；收入《遗书》。另，《尔雅虫名今释自序》又收入《遗书》之《左盦集》卷三，文字稍有不同。

跋文为《跋阮芸台答友人书数则》；收入《遗书》之《左盦题跋》，题为《跋阮芸台答友人书三通》。

《某君复某书》，收入《太炎文录初编》之《文录》卷二，题为《再与刘光汉书》。该信是对刘师培接连三书的答复，讨论《左传》、《后明史》和“编辑辞典”等事。

6月8日，在《民报》第14号上发表《清儒得失论》和《辨满人非中国之臣民》。

《清儒得失论》，署名韦裔；收入《遗书》之《左盦外集》卷九。

《辨满人非中国之臣民》，连载于本期和第15、18号《民报》，出版时间为本日至12月25日，署名韦裔；因编《遗书》时，钱玄同所借登载此文之《民报》缺页过多，全文亡佚过半，故未收入《遗书》。[84]《胡汉民自传》言，此文主要针对杨度主编之《中国新报》上的保皇论而发。章太炎阅后称赞说：“申叔此作，虽康圣人亦不敢著一词，况梁卓如、徐佛苏辈乎！”[85]

6月10日，通过何震创办《天义报》，作为“女子复权会”的机关报（后来实际成为“社会主义讲习会”的机关报）。本日，《天义报》第1号出版发行，该报“以破坏固有之社会，实行人类之平等为宗旨，于提倡女界革命外，兼提倡种族政治经济诸革命”。[86]在本期《天义报》上，何震发表了《女娲像并赞》、《女子宣布书》、《公论三则》（帝王与娼妓、大盗与政府、道德与权力）、《震致留日女学生书》。

在创办《天义报》的同时，与张继发起组织“社会主义讲习会”。时日本社会党“硬派”（直接行动派）办“金曜讲习会”，逢星期五由幸德秋水、堺利彦、山川均、大杉荣等“硬派”代表讲演，宣扬无政府主义，刘师培、张继深受其影响，故仿之创社会主义讲习会。

《天义报》出刊不久，偕何震与苏曼殊自《民报》社迁出，搬入东京小石川区久坚町《天义报》社。何震拜苏曼殊为师，学习绘画。

6月25日，在《天义报》第2号上发表《废兵废财论》，署名申叔。在同期和第3、4、5卷《天义报》上，连载了何震的《女子复仇论》。另，《社会主义讲习会广告》亦刊于本期《天义报》上，署张继、刘光汉等同启。

6月30日，在《国粹学报》第30期上发表《政治名词起原考》、《古代要服荒服建国考》、《中国美术学变迁论》等文。

《政治名词起原考》（未完），署名刘师培；收入《遗书》之《左盦外集》卷十。

《古代要服荒服建国考》（未完），署名刘师培；收入《遗书》之《左盦外集》卷十一。

《中国美术学变迁论》（未完），连载于本期和第31期《国粹学报》，出版时间为本日和7月29日，署名刘师培；收入《遗书》之《左盦外集》卷十三。

7月5日，在《民报》第15号上发表《悲佃篇》，署名韦裔；收入《遗书》之《左盦外集》卷十四。

7月10日，在《天义》第3卷（本期起，《天义报》改为《天义》，“号”改为“卷”）上发表《人类均力说》，署名申叔。何震在同期上发表《陈君不浮追悼会演说稿》。

7月24日，在《政艺通报》丁未第11号上，发表《安徽乡土历史教科书叙》、《安徽乡土地理教科书叙》、《江苏乡土地理教科书叙》，署名刘师培；收入《遗书》之《左盦外集》卷十七。

7月25日，在《天义》第4卷发表《无政府主义之平等观》和《西汉社会主义学发达考》，署名申叔；前者连载于本卷和第5、7卷，出版日期从本日至9月15日；后者连载于本卷和第5卷，出版日期为本日和8月10日。

7月29日，在《国粹学报》第31期上发表《荀子词例举要》、《近代汉学变迁论》、《春秋时代官制考》、《论前儒误解物类之原因》、《论美术援地而区》等文。