看奇中文网

第三 刘师培对先贤学术的继承与超越（第3页）

[11]刘师培：《经学教科书》第一册，《序例》，见《遗书》，2073页。

[12]刘师培：《汉宋学术异同论》，见《遗书》，542页。

[13]刘师培：《国学发微》，见《遗书》，477页。

[14]刘师培：《汉代古文学辨诬》，《左盦外集》卷4，见《遗书》，1378、1377页。

[15]刘师培：《读左札记》，见《遗书》，299页。

[16]刘师培：《近儒学术统系论》，《左盦外集》卷9，见《遗书》，1533页　。

[17]蒙文通：《廖季平先生与清代汉学》，见廖幼平编：《廖季平年谱》，152页，成都，巴蜀书社，1985。

[18]南桂馨：《刘申叔先生遗书序》，见《遗书》，32页。

[19]南桂馨：《刘申叔先生遗书序》，见《遗书》，33页。

[20]《吴虞日记》上册，45页，成都，四川人民出版社，1984。

[21]章太炎：《说林》下，见《太炎文录初编》，82页，上海，上海书店影印本，1992。

[22]《吴虞日记》上册，44页。

[23]参见阮元：《王石臞先生墓志铭》，见《揅经室续集》卷二之下。

[24]参见刘师培：《新方言序》，《左盦外集》卷17，见《遗书》，1768页。

[25]刘师培：《南北学派不同论》，见《遗书》，556页；《近代汉学变迁论》，《左盦外集》卷9，《遗书》，1541页。

[26]刘师培：《南北学派不同论》，见《遗书》，556页。

[27]刘师培：《群经大义相通论》，见《遗书》，348页。

[28]南桂馨：《刘申叔先生遗书序》，见《遗书》，32页。

[29]参见朱维铮：《汉学与反汉学——江藩的〈汉学师承记〉、〈宋学渊源记〉和方东树的〈汉学商兑〉，求索真文明——晚清学术史论》，17页，上海，上海古籍出版社，1996。

[30]刘师培：《汉宋学术异同论》，见《遗书》，541页。

[31]刘师培：《国学发微》，见《遗书》，499页。

[32]王国维：《沈乙庵先生七十寿序》，见《王国维文集》第1卷，97页，北京，中国文史出版社，1997。

[33]熊月之：《西学东渐与晚清社会》，7～15页，上海，上海人民出版社，1994年。

[34]熊月之：《西学东渐与晚清社会》，14页。

[35]熊月之：《西学东渐与晚清社会》，14页。

[36]陈少明等：《被解释的传统——近代思想史新论》，199页，广州，中山大学出版社，1995。

[37]参见龚书铎主编：《中国近代文化概论》，11页，北京，中华书局，1997。

[38]梁启超：《清代学术概论》，见《梁启超论清学史二种》，79页。

[39]许道勋、沈莉华整理：《周予同论经史关系之演变》，载《复旦学报》，1998年第1期。

[40]周予同：《五十年来中国之新史学》，见朱维铮编：《周予同经学史论著选集（增订本）》，514页，上海，上海人民出版社，1996。

[41]朱维铮：《中国经学史研究五十年——〈周予同经学史论著选集〉后记》，见《周予同经学史论著选集（增订本）》，974页。

[42]独角：《论经的大意》，载《教育今语杂志》第2册，1910-4-9。

[43]章太炎：《与某论朴学报书》，载《国粹学报》，第23期，1906-12-5。

[44]参见余英时：《五四运动与中国传统》，见《中国思想传统的现代诠释》，344页，南京，江苏人民出版社，1995。

[45]参见罗志田：《清季民初经学的边缘化与史学的走向中心》，见《权势转移：近代中国的思想、社会与学术》，331页，武汉，湖北人民出版社1999。

[46]罗志田：《清季民初经学的边缘化与史学的走向中心》，见《权势转移：近代中国的思想、社会与学术》，326页。

[47]梁启超：《新史学》，载《新民丛报》，第1号，1902-2-8。

[48]参见俞旦初：《二十世纪初年中国的新史学》，见《爱国主义与中国近代史学》，76、77页，北京，中国社会科学出版社，1996。

[49]参见侯外庐：《中国近代启蒙思想史》，181页，北京，人民出版社，1993。