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第63章 神仙事（第3页）

盐官镇这边。

盐官署那边又重新开府建衙新招了一批帐房衙役各类职司。

小镇百姓皆知此事，自然就有了新的茶余饭后閒话家常新鲜事。

恢復往日荣光的那位现任盐官大人李春畴，第一日开门理政的第一件事，就是与书香陈氏家主陈书槐一起商量著，又给那座乡塾重新请了一位教书先生，姓宋，叫宋熙。

自从那位教书十多年兢兢业业的崔先生请辞离开小镇之后，镇上乡塾已经有一个多月都是休沐不开门的状態了。

许多早就交完了今年乡塾束脩的百姓人家，对此都颇有微词，一个个都还盼著自家孩子在那乡塾之中读书习字，正意修身，好在將来参加帝国科举时，能搏一个光宗耀祖的官身回来，让自家祖坟也跟著冒一冒青烟。

这些往日里好像都没怎么提过科举一事的小镇百姓，悄无声息一夜之间，就好像全都知道了这个能让普通百姓鲤鱼跃龙门的登天门路，且还都极为热衷。

甚至有些心气极高的为人父母，在督促自家子女用功的时候，都已经老早就惦记上了那个所谓三元及第的光耀名头，读书要读出个状元还不止，最好是先连那解元、会元的位次都一路收入囊中，科举四宴少说也得参加个两场，那才是真正的扬眉吐气嘞！

到时候状元老子去五方亭那边跟人下棋，都能纵横捭闔多贏他个五六七八场！

……

小镇道观这边，那个年纪轻轻就担任了道观观主的青衣小道士，近来的日子光景好像又慢慢好过了起来，再不用衣兜瘪瘪揭不开锅了。

说来奇怪，自打那天在五方亭那边挣了那个落魄少年的三文钱之后，不知怎么的，北灵观新任观主会算卦的消息就开始不脛而走，仅仅两三天的功夫，就传遍了小镇每一个镇民的耳中。

原来还是那位目盲不睁眼的老道长当观主的时候，大概是因为出门不便，就很少会看到他主动离开无名巷，镇上百姓也从没听过、见过他有算卦的能耐。

如今莫名其妙换了个人来当观主，居然还是个会算卦的！

所以很多人就过去凑热闹，顺带也自己掏几颗铜钱出来试上一试图个新鲜。

一时间突然炙手可热起来的小道长，丈二道长摸著头顶的鱼尾冠，有些受宠若惊，他乾脆也就不再像老观主那样总是深居简出了，而是一有閒暇的时候，就带上算卦要用的龟甲铜钱，卦幡签筒，高高兴兴去往五方亭那边摆摊赚钱。

五方亭原本都有些冷清下来的气氛，最近又开始因为此事热闹了起来，就好像是突兀掀开了某些人压在心湖底的某种久远记忆，重新恢復到了以往那种，閒来无事就去那凉亭附近凑热闹的老习惯。

虽然少了那位灰衣说书匠陆先生的朗朗书声，但又多了个口若悬河天乱坠的青衣小道士不是？

至於这位小白道长算卦到底准不准一事，大家反而都不那么热衷求证，反正大多都是奔著找个乐呵去的，算准了就是小道长道法高深，算不准就是马有失蹄，总之就是一个乐乐呵呵开心就好了。

小白道长刚开始还有些战战兢兢，生怕自己一个算不好出了差错，会彻底砸了小镇道观里供奉神仙的香火饭碗，后来日子久了也就慢慢回过味来了，这不就是个明摆著让他小白道长白白赚钱的好门路吗？

自觉生財有道抓住了关窍的小白道长，算到后来就乾脆连那手底下的卦象到底是个啥都不愿意看了，上手先来一番装模作样，然后就开始脑子都不用过，直接玩命夸人就好，是小娘子就不管长相如何都猛夸好看，是乡塾学生就直接夸读书有成进士及第，是庄稼汉就说五穀丰登岁稔年丰！

买卖人上门是同行，就得小心一点，只夸他个財源广进生意兴隆日进斗金就差不多了！

……

韩记食铺的柳掌柜这些天也高兴得很，盐官署重新搭起了门面，加上那小白道长又在对门凉亭边摆摊算卦，终於把路口的人气又给拉了起来，这就让她家这糕点铺子的生意也重新红火了起来。

虽不像那小白道长先夸她好看之后，又特意补了一句的那个门庭若市那么夸张，但也確实是生意又红火了很多，她当时一个高兴就多加了五文卦钱，一共十颗铜板放到小道长卦摊上。

双方都高兴，然后继续各做各的买卖。

……

如今的盐官镇，好像確实跟以往的那个样子不太一样了，但乍看起来，又好像还是老样子。

——

承云帝国，京都长安。

白衣问剑在其次，怡然饮酒最高兴。

等到李乘仙那句带著“老东西”三字的骂人话说完，那座一直没有人现身出来的柱国宗祠，终於是被逼到了退无可退的境地。

他们当年之所以会以地头蛇之姿，强行压服彼时还不算真正强龙的白衣剑修，所作所为確实不够光鲜，但也是真正事出有因的，最终目的就是那柄名为“七里河”的锋锐长剑！

就像当初五方亭对弈时，那位酆都鬼侯说过那身在石磯洲的楚霸王掌管天下楚河一样，那把被柱国宗祠强行扣留的白衣佩剑，虽然只是说了个“七里”二字，但它背后真正连著的那条水脉，可绝对不是只有七里而已。

天下九洲陆地，水脉山岳万万千，最早也最大的那四条水脉，与同样最早的五座山岳一起，被合称为“五岳四瀆”，这也是为何如今九洲各国都会有各自的五岳四瀆，即便没有也要强行凑足的滥觴所出。

最早的这九处所在虽然分布不同，散落在九洲之上各处，但严格说起来，他们其实应该是如今天下各洲各路山水脉络的老祖宗，地位之崇高自然就不言而喻了。

中土诸子之一的史家有一本歷代相传的万古青史，上面有一句“五岳必要穹与隆，四瀆宜深且阔”，最早就是说的这九处。

因其地位特殊，於九洲而言又意义重大，故而这九处山水对应的那九位山水正神的神灵职位封正一事，统一由中土临渊学宫收在手中，不归他们各自所在地界的王朝仙门管辖。

比如承云帝国虽然也有一品五岳正神五位，一品四瀆水神四位，但他们真要站在那九位山水神灵老祖宗面前，就大概连给人家当个山水储君的资格都没有。