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179 被座师背刺了（第2页）

清扬接过秘册副本，翻开第一页，只见赫然写着：

>“凡欲掌天下者，必先乱其心。民心一乱，则求神拜鬼；神鬼盛行，则真人隐没。故设坛、降乩、显圣、飞符，皆不必真，唯信者众，则力生焉。”

她冷笑一声，唤来观心司副使：“立刻拟文，将此书分送二十四座‘醒世馆’，逐条解析，配以实物演示。告诉百姓：所谓‘紫衣显圣’，不过是有人躲在高台之后，喷洒荧光粉末，再配合鼓乐节奏引导群体幻觉。那些‘流泪的神像’，是用酸液腐蚀表面，遇湿膨胀所致。至于‘死者复生’，不过是用了延缓呼吸的麻药，让人假死七日。”

副使领命而去。

三日后，京城街头出现奇景：一群身穿白衣的年轻人在广场搭起高台，当众表演“造神过程”。一人披紫衣戴金冠，口中念咒，突然“神光”从天而降??观众仔细一看，原来是镜子反射阳光。接着“神像流泪”，却被当场剖开展示内部机关。最后，一名“复活者”从棺中坐起，摘下面具笑道：“我是药铺伙计，昨晚喝了杯安神茶，睡得可香了！”

围观百姓先是震惊，继而哄笑，最后掌声雷动。

一位老妇拉着孙女的手说：“以后别信什么神仙托梦啦，咱家隔壁王婶前天梦见观音，结果第二天摔了一跤，还不是得找医馆抓药？”

消息传至边疆，李景隆正在长城脚下主持秋防演练。他听罢战报，仰天长叹：“原来这些年，我们打的不只是刀兵之敌，更是人心之敌。”

当晚，他在军营中召集将士，命人取出《紫衣经解》朗读全文。读毕，他沉声道：“你们可知为何太子临终前最恨装神弄鬼？因为他知道，真正的敌人从来不是蒙古骑兵，也不是南方叛军，而是让百姓放弃思考、跪地叩首的那种恐惧。只要人还肯站起来说话，帝国就不会亡。”

众将肃然。

与此同时，陈启明已在漳州设立“破妄学堂”，专收曾受邪教蛊惑的青年。他亲自授课，第一课便是解剖一只青蛙，讲解血液流动与神经传导。“你们以为灵魂藏在头顶？不，它就在这跳动的心脏和清醒的大脑里。”他说，“所谓‘魂飞魄散’，不过是身体机能停止运作罢了。”

一名曾做过“通灵童子”的少年颤声问：“那……我爹妈烧给祖宗的纸钱，真的能收到吗？”

陈启明温和地说：“他们收不到。但他们若活着，你给他们一碗饭，他们就能吃得饱。这才是真的。”

少年泪流满面。

数月后，这名少年竟考入新生书院医学部，成为第一批“反邪教宣讲员”。他走遍乡村，手持模型讲解人体构造，被人骂作“亵渎祖先”，却不退缩。一次演讲结束，一位老人拄拐而来，递给他一双亲手缝的布鞋：“小子，你说的我不全懂，但我信你。因为我孙子现在不怕黑了，以前晚上不敢出门，说是怕鬼，现在敢去茅房了。”

全国风气悄然变化。

寺庙不再香火鼎盛，反倒成了义学课堂。道士还俗教书，和尚开办学堂。就连昔日供奉“紫衣尊者”的深山洞窟，也被改造成地下水文观测站，墙上贴着大幅图表，解释钟山泉涌的地质原理。

唯有每年冬至，百姓仍自发聚集，点燃白烛。

不拜神，不祷告，只是静静地坐着，吃一碗腊八粥，读一封信，或写下自己的心愿。

这一年冬至，一个小男孩贴完便笺后不肯走，仰头问母亲：“妈妈，太子爷爷真的会看到吗？”

母亲蹲下身，指着天上北斗第七星：“你看那颗最亮的，就是他。他不说话，但他一直在听。”

孩子认真地点点头，又掏出一支粉笔，在墙上补写一行歪歪扭扭的字：

“我想当医生，治好奶奶的咳嗽。”

清扬恰好路过，看见这行字，心头一震。她蹲下来，轻声问：“你叫什么名字？”

“林小禾。”

“为什么想当医生？”

“因为奶奶说，从前没人管她，咳了十年都没人给药。现在不一样了，村口医馆的大夫天天上门量体温，还送止咳糖浆。她说那是太子爷给的恩情。”

清扬鼻子一酸，伸手摸了摸孩子的头。

次日清晨，她召集国民医政司全体官员，宣布一项新政：在全国推行“雏医计划”??凡十岁以上儿童，自愿报名者，可在周末接受基础医学培训，学习包扎、测温、辨识常见病症状，并由资深医官带队巡诊实践。表现优异者，十五岁即可保送医学院。

“我们要的不是神迹，”她在讲话结尾说，“是要让每个村庄都有自己的医生，让每个母亲都不再抱着发烧的孩子跑三十里山路。这才是对太子最好的纪念。”

政策推行之初阻力重重。有官员质疑：“孩童岂能行医？”

清扬反问：“谁不是从不懂到懂？十年前，谁相信女人也能执刀问诊？可现在，全国已有三百名女医官，救治患者逾十万。进步，从来不在起点完美，而在敢于迈出第一步。”

一年后，“雏医”们已在多个灾区崭露头角。广西洪水期间，一批十二岁的“小医员”背着药箱涉水救人，为灾民消毒伤口、发放防疫丸。照片传回京城，皇帝亲自批阅：“此辈少年，胜于千军。”

而在北方草原，那位曾献上佩刀的蒙古首领果然履约，派出十名贵族子弟赴京求学。他们在国民医政司附属学堂就读，不仅学会汉语，还掌握了现代医学知识。回国后，他们拆毁巫堂，建立“草原医站”，用骆驼驮着药品巡游牧区。