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第173章 畅聊红楼梦的旅途（第1页）

第一百七十三章夜已二更，列车在轨道上平稳行驶，卧铺车厢的灯光早已调暗，此起彼伏的鼾声在隔间内回荡。汪鹏程和黄竹梅却毫无睡意，两人站在车厢连接处的狭小空间里，窗外是飞驰而过的点点灯火。“上次你的课讲得真好，”汪鹏程轻声说道，生怕打破这份宁静，“把林黛玉的泪与愁魂、孤高灵秀，以花自喻、多愁善感、率真任性的特点，通过她的诗词分析得淋漓尽致。”黄竹梅抬眼看他，眸中闪烁着惊喜：“你一个乡党委书记也喜欢《红楼梦》？”“何止喜欢，”汪鹏程靠在车厢壁上，语气温和却坚定，“我认为它是中国文学的封顶之作，无论文学造诣、艺术风格还是思想精髓，都前无古人，后无来者。”这番话仿佛打开了话匣子，黄竹梅忍不住接道：“我最爱林黛玉那份悲寂凄凉，孤芳独艳。她的《题帕三绝》里那句‘眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁’，真是把暗恋心境写绝了。还有《桃花行》中‘胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪’，以花喻人，以人比花，人花相映，泪尽而亡的预兆已经再明显不过”她忽然停住，不好意思地笑了：“看我，一说起黛玉就停不下来。”“不，请继续说，”汪鹏程的眼神充满鼓励，“我很喜欢听你讲。黛玉的诗词确实是她灵魂的映射，不过鲁迅的评价也很精准——‘悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已’。他点出了书中那种无处不在的悲剧氛围。”黄竹梅点头：“胡适则从考据学角度提出了自传说，虽然有些偏颇，但确实开创了红学研究的新范式。”她顿了顿，忽然问道：“那你觉得，黛玉最打动你的是哪首诗？”汪鹏程思考片刻：“《葬花吟》固然经典，但我更被《秋窗风雨夕》打动。‘秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长’，她躺在床上，听着雨打竹梢，病中孤寂之感跃然纸上。那时她已经预感到自己命运将尽了吧。”“是啊，”黄竹梅轻声应和，不自觉地向前挪了一步，“每次读到那里，我都觉得心被揪紧了。一个十几岁的少女，在病中独自面对死亡逼近的恐惧，却只能用诗句来表达”两人从黛玉聊到宝玉，从宝钗谈到湘云，又从曹雪芹的家世谈到前八十回与后四十回的区别。汪鹏程不仅熟悉原着，还对红学各家观点了如指掌；黄竹梅则对诗词有着敏锐的感受力，能体味每一句背后的情感波动。交谈间，黄竹梅越来越惊讶于汪鹏程的学识渊博。他不仅能引用鲁迅、胡适的评论，还能讲述王国维、蔡元培等大家对《红楼梦》的不同解读视角，但却不卖弄，总是以探讨的语气与她交流。“我觉得《红楼梦》最了不起的是它对人性的包容性描写，”汪鹏程说，“曹雪芹对他笔下的每个人物都抱有悲悯，即使是那些看似反面的人物，也有他们的无奈与悲哀。”“还有，红楼梦还是一部百科全书，”汪鹏程接着说，“在《＜绛洞花主＞小引》中，鲁迅是这样说的：《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……《红楼梦》作为中国古典文学的巅峰之作，不仅展现了封建社会的家族兴衰与人性百态，更在细节中融入了丰富的传统文化元素，对建筑学、戏剧、美食、服装设计、医学等都有独到的研究，比如说对医学的描写尤为精妙。”黄竹梅眼里闪着光，“哦，这个我倒很想听听！”汪鹏程见黄竹梅喜欢听，继续说道：“曹雪芹出身清代贵族家庭，自幼接触传统文化与养生知识，加之其祖父曹寅曾主持刊刻《全唐诗》，家中藏书丰富，使得他对中医理论（如《黄帝内经》《本草纲目》）有深厚积累。书中医学内容融合了明清时期的医学观念，兼具文学艺术性与现实参考价值。”“真的？”黄竹梅靠近汪鹏程，她已经开始崇拜汪鹏程了。“比如，如秦可卿之病，张太医诊脉后分析病因是“水亏木旺”“心气虚而生火”，强调“治病需寻源”，而非盲目滋补，就体现了中医整体观与辨证论治思想。还有贾母因年老体虚服用“人参养荣丸”，符合老年人气血双补的养生原则。薛宝钗的“冷香丸”需四季花蕊、节气雨露等，虽带有文学夸张，但反映了古代“天人相应”的制药理念及对罕见药材的追求。晴雯感冒后用药“麻黄、石膏、杏仁、甘草”实为张仲景《伤寒论》中的“麻杏石甘汤”，针对风热袭肺，说明作者对经方的熟悉，宝玉挨打后吃“莲枣汤”补气血，夏日忌冰防寒邪，体现“药食同源”观念。贾府注重节气调养（如冬至服补膏），符合中医“顺应四时”原则。，！曹雪芹将医学知识自然融入叙事，既赋予人物深度，又折射出清代贵族社会的医疗观念与文化生态。这些内容不仅是文学经典的重要组成部分，也为研究中医史与社会医学提供了珍贵素材。”黄竹梅注视着汪鹏程说话时的神态，发现他讲到投入时，右手会不自觉地做轻微的手势，仿佛在空气中描绘着他的思路。她注意到他眼睛的闪光，那是一种智慧与热情交织的光芒。不知何时起，她看他的眼神渐渐染上了欣赏，继而滋生出一丝心动。这种心灵的共鸣于她而言，比任何表面的吸引都更加珍贵。“你上次在班上讲的林黛玉的《世外仙源》这首诗，我也很：（）潮涌苍茫