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张宗昌大炮开兮轰他娘考（第2页）

所有挂名张宗昌的“烂诗”里，只有“大炮开兮轰他娘”这首多少有点事实的影子。但也仅是影子而已，并非事实本身——1925年5月，媒体报道过一则“张宗昌开大炮求雨”的新闻：

济南通信云：山东军务督办张宗昌氏，因鲁境今年亢旱，将成灾祸，特在济祷天祈雨。上星期五（五月八日）令人在济南城外之衡山（方言译音）上鸣大炮一百二十响，为农求雨。但祷后天仍不雨。……一般无知农民，咸谓新督办能如此顾念民瘼……⑨

“开炮求雨”只是作秀，实则张宗昌在山东的统治极为暴虐。1927年出版的《张宗昌祸鲁小史》里说，横征暴敛无度。1925年6月抽“建营房捐”500万；7月抽“军事善后特捐”1200万；11月抽“军事善后附捐”500万；12月垫借次年半年年田赋500万。1926年2月“漕米并征”1300万；7月发行公债2000万；9月抽“讨赤军事附捐”1500万；12月抽“讨赤军事特捐”1500万。此外，他还将山东的正规田赋征收到了1935年。此外，他还在山东境内查封报纸、迫害记者，钳制民意。⑩

这种暴虐，引来了舆论对“开炮求雨”一事不遗余力地进行嘲讽。

最初的新闻，仅报道张宗昌放炮120响，从报道的前后语境看，其性质大约属于向神灵致敬的礼炮。新闻传开后，很快就在转载中发生了变异。有媒体说，张宗昌去向菩萨求雨，“一连求了几天，一点儿雨珠也没有，当时他愤怒极了！即把很大的皮鞭把菩萨打了五百下，并限他三日下雨，否则立刻拆毁庙宇，丢掉金身”?。有媒体说，张宗昌当日率省府官员集体拜龙王求雨，结果龙王不给面子，张大怒，“击龙王数掌”，打了龙王几个耳光。然后又“用炮击天，凡数小时”，以发泄他对上天的不满，“但天仍不雨”?。还有人说，张宗昌之所以开炮求雨，是因为他太无知，听信了属下某策士的一知半解，该策士从报刊上读到一篇翻译文章，说“震动空气可以得雨”，向张献策。张于是架起大炮对着苍天轰了三天，半滴雨也没轰下来，反闹得城内百姓“纷纷震恐”，担忧此举会冒犯苍天?。

不难看出，所有变异，全都朝着一个方向：将张宗昌塑造成一个无知、愚蠢、荒诞的武夫。

这种不约而同的塑造，究其本质，是一种共通的社会心理在起作用。

对这种社会心理，孔子的弟子子贡，在《论语》中有一番很具象的感慨。他说：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”——商纣王很坏，但并没有坏到传言中那种程度。所以，君子以身居下流为耻。一个人坏事干多了，就会变成吸谣体质，天下间的一切坏事，都会被算到他头上。

以暴虐手段统治山东的张宗昌，恰好就是这样一个“身居下流”者。所以，“以大炮礼敬苍天求雨”，在民国舆论里变成了“鞭打菩萨”与“炮轰青天”，然后又在后世的所谓“回忆资料”里变成了“大炮开兮轰他娘”。甚至于那些以前被用来讽刺张献忠的歪诗，也被转移扣在了张宗昌头上。

换言之，舆论对张宗昌的文化水平极尽嘲讽之能事，但扩散这种嘲讽的驱动力，从来就不是“张宗昌的文化水平很低”这件事。甚至于连这件事是否属实，也不是很重要。

参考资料

①荔翁。张宗昌歪吟丘八诗[J]。河南文史资料，1994。（3）。

②祝淳翔。张宗昌《效坤诗钞》纯属子虚乌有[N]。澎湃新闻，2020-4-28。

③张四。张宗昌宽大[J]。论语，1932，（6）。

④佚名。张宗昌之笑话[J]。艺海周刊，1940，（20）。

⑤佚名。张宗昌的粗鲁[J]。周末观察，1947，（12）。

⑥佚名。趣闻[J]。革命军日报（副刊），1927，（78）。佚名。张宗昌的三不知[J]。向导，1927，（185）。

佚名。东南西北中发白[J]。小广州人杂志，1949，（69）。

⑦张宗昌。祝词[J]。新鲁旬刊，1926，（1）。

⑧海天。一个旧时代的军阀家庭：亚仙老七口中的张宗昌[J]。礼拜六，1949，（839-840）。

⑨佚名。张宗昌为鲁祈雨，[J]。农商公报，1925，（11）。

⑩佚名。张宗昌祸鲁小史，[M]。1927:6-7。

?洪学韫。张宗昌求雨打菩萨[J]。星火，1927，（1）。

?佚名。祸国殃民贪污残暴之张宗昌[J]。逸经，1936，（7）。

?阿难。张宗昌开炮求雨[J]。说文月刊，1943，（9）。